كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النحل - فهو وليهم اليوم ولهم عذاب أليم - ج: 12 - ص: 578

٤١٥٠٠ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك} يعني: مَن أُهْلِك بالعذاب من الأمم السالفة، {فزين لهم الشيطان أعمالهم} (١). (ز)

{فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (٦٣)}

٤١٥٠١ - قال مقاتل بن سليمان: {فَهُوَ ولِيُّهُمُ اليَوْمَ} يعني: الشيطان وليهم في الآخرة، {ولَهُمْ عَذابٌ ألِيمٌ} يعني: وجيع (٢). (ز)

٤١٥٠٢ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {فهو وليهم اليوم} وإلى يوم القيامة، {ولهم عذاب أليم} في الآخرة (٣) [٣٦٩٤]. (ز)

{وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ}

٤١٥٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: {وما أنْزَلْنا عَلَيْكَ} يا محمد - صلى الله عليه وسلم - {الكِتابَ} يعني: القرآن (٤). (ز)

٤١٥٠٤ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {وما أنزلنا عليك الكتاب} القرآن {إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه} (٥). (ز)

---

[٣٦٩٤] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٣٧٦) احتمالين في المراد من {اليوم}، فقال: «وقوله: {اليَوْمَ} يحتمل أن يريد: يوم الإخبار بهذه الآية، وهو بعد موت أولئك الأمم المذكورة، أي: لا ولي لهم مذ ماتوا واحتاجوا إلى الغوث إلا الشيطان. ويحتمل أن يريد: يوم القيامة، والألف واللام فيه للعهد، أي: هو وليهم في اليوم المشهود، وهو وقت الحاجة والفصل. ويحتمل أن يريد: فهو وليُّهم مدة حياتهم، ثم انقطعت ولايته بموتهم. وعبر عن ذلك بقوله: {اليَوْمَ} تمثيلًا للمخاطبين بمدة حياتهم، كما تقول لرجل شاب تحضه على طلب العلم: يا فلان، لا يدرس أحد من الناس إلا اليوم. تريد: في مثل سنك هذه. فكأنه قال لهؤلاء: {فَهُوَ ولِيُّهُمُ} في مثل حياتكم هذه، وهي التي كانت لهم».