كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الزخرف - بل متعت هؤلاء وآباءهم حتى جاءهم الحق ورسول مبين - ج: 19 - ص: 640

٦٩٤٢٥ - قال مقاتل بن سليمان: {لَعَلَّهُمْ} يعني: لكي {يَرْجِعُونَ} من الكفر إلى الإيمان، يقول: التوحيد إلى يوم القيامة يبقى في ذُرّية إبراهيم - عليه السلام -، {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} يقول: لكي يرجعوا من الكفر إلى الإيمان (١). (ز)

{بَلْ مَتَّعْتُ هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ (٢٩)}

[قراءات]

٦٩٤٢٦ - عن قتادة بن دعامة، أنّه كان يقرؤها: (بَلْ مَتَّعْتَ هَؤُلَآءِ) بنصب التاء (٢). (١٣/ ٢٠٠)

٦٩٤٢٧ - عن عاصم، أنّه قرأ: {بَلْ مَتَّعْتُ} برفع التاء (٣) [٥٨٥٥]. (١٣/ ٢٠٠)

[تفسير الآية]

٦٩٤٢٨ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: {حَتّى جاءَهُمُ الحَقُّ} الإسلام (٤). (ز)

٦٩٤٢٩ - عن قتادة بن دعامة: (بَلْ مَتَّعْتَ هَؤُلاءِ وآباءَهُمْ حَتّى جاءَهُمُ الحَقُّ ورَسُولٌ مُبِينٌ)، قال: هذا قول أهل الكتاب لهذه الأمة (٥). (١٣/ ٢٠٠)

٦٩٤٣٠ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ} يعني: كفار مكة {وآباءَهُمْ حَتّى جاءَهُمُ الحَقُّ} يعني: القرآن، {ورَسُولٌ مُبِينٌ} يعني: محمدًا - صلى الله عليه وسلم - بيِّنٌ أمره (٦). (ز)

---

[٥٨٥٥] اختُلف في قراءة قوله: {متعت}؛ فقرأ الجمهور بضم التاء، وقرأ غيرهم بفتحها. وذكر ابنُ عطية (٧/ ٥٤٣) أن الأعمش قرأ: (بَلْ مَتَّعْنا)، ثم علَّق بقوله: «وهي تعضد قراءة الجمهور».