كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة طه - وأقم الصلاة لذكري - ج: 14 - ص: 262

٤٧٥١٦ - عن محمد بن أعْيَن، قال: قلتُ لابن المبارك: إنّ فلانًا يقول: مَن زعم أنّ قول الله تعالى: {إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني} مخلوق؛ فهو كافر. فقال ابنُ المبارك: صَدَق (١). (ز)

{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي}

[قراءات]

٤٧٥١٧ - قال يونس: وكان ابن شهاب يقرؤها: (لِلذِّكْرى) (٢). (١٠/ ١٧٦)

[تفسير الآية]

٤٧٥١٨ - عن قتادة، عن أنس بن مالك، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا رقد أحدُكم عن الصلاة، أو غفل عنها؛ فلْيُصَلِّها إذا ذكرها؛ فإنّ الله قال: {أقم الصلاة لذكري}» (٣). (١٠/ ١٧٥)

٤٧٥١٩ - عن أبي هريرة: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين قَفَل مِن غزوة خيبر سار ليلَه، حتى إذا أدركه الكرى عَرَّس (٤)، وقال لبلال: «اكْلَأ لنا الليلَ». فصلّى بلالٌ ما قُدِّر له، ونام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، فلما تقارب الفجرُ استند بلالٌ إلى راحلته مُواجِهَ الفجر، فغلبت بلالًا عيناه وهو مُسْتَنِدٌ إلى راحلته، فلم يستيقظ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، ولا بلال، ولا أحد من أصحابه حتى ضربتهم الشمس، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أولهم استيقاظًا، ففزِع

---

(١) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٧١/ ١٧١. وتوضيح ذلك فيما رواه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٣٢ عن قتيبة بن سعيد: مَن قال: قوله: يا موسى {إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني} مخلوق؛ فهو كافر، وما كان الله -تبارك وتعالى- ليأمر محمدًا - صلى الله عليه وسلم - بعبادة مخلوق.
(٢) أخرجه مسلم ١/ ٤٧١ (٦٨٠).
وقراءة ابن شهاب شاذة. ينظر: مختصر الشواذ لابن خالويه ص ٩٠.
(٣) أخرجه البخاري ١/ ١٢٢ (٥٩٧)، ومسلم ١/ ٤٧٧ (٦٨٤). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد وابن مردويه.

قال الحافظ في الفتح ٢/ ٧٢: وقد اختُلِف في ذكر هذه الآية هل هي مِن كلام قتادة أو هي من قول النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي رواية مسلم عن هداب قال قتادة: {وأقم الصلاة لذكرى}. وفي روايته من طريق المثنى عن قتادة: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو غفل عنها فليصلها إذا ذكرها، فإن الله يقول: {أقم الصلاة لذكري}». وهذا ظاهر أن الجميع من كلام النبي - صلى الله عليه وسلم -.
(٤) التَّعْرِيس: نُزول المُسافر آخِرَ اللّيل نَزْلَةً للنَّوم والاسْتراحَة. النهاية (عرس).