للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

٥٢١٩٧ - والحسن [البصري]: قوله في القرآن كله: {لا برهان له}: لا حُجَّة له. =

٥٢١٩٨ - وقول قتادة: في القرآن كله: {لا برهان له}: لا بينة له (١). (ز)

٥٢١٩٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جريج، والقاسم بن أبي بزة- {لا برهان له}، قال: لا حُجَّة (٢). (١٠/ ٦٣٠)

٥٢٢٠٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {لا برهان له}، قال: لا بَيِّنة (٣). (١٠/ ٦٣٠)

٥٢٢٠١ - عن قتادة بن دعامة، {لا برهان له} قال: لا بيِّنة {له به} (٤). (١٠/ ٦٣٠)

٥٢٢٠٢ - قال مقاتل بن سليمان: {ومن يدع مع الله} يعني: ومَن يَصِفُ مع الله {إلها آخر لا برهان له به} يعني: لا حُجَّة له بالكفر، ولا عُذْرَ يوم القيامة (٥). (ز)

{فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (١١٧)}

[قراءات الآية، وتفسيرها]

٥٢٢٠٣ - عن الحسن البصري أنّه قرأ: (أنَّهُ لا يُفْلِحُ الكافِرُونَ) بنصب الألف في (أنَّهُ) (٦) [٤٥٨٧]. (١٠/ ٦٣٠)

٥٢٢٠٤ - عن قتادة بن دعامة، {فَإنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إنَّهُ لا يُفْلِحُ الكافِرُونَ}،


[٤٥٨٧] علَّقَ ابنُ عطية (٦/ ٣٢٧) على هذه القراءة بقوله: «المعنى: أنّه إذ لا يتذكَّر ولا يُفلح يُؤخر حسابه وعذابه حتى يلقى ربَّه».

<<  <  ج: ص:  >  >>