كتاب موسوعة التفسير المأثور

فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا - آثار متعلقة بالآية - ج: 23 - ص: 58

فيُعطى كتابه بيمينه، {فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ إنِّي ظَنَنْتُ أنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ} [الحاقة: ١٩ - ٢٠] إلى آخر القصة (١). (ز)

٨٢٢٣٧ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِسابًا يَسِيرًا}، قال: الحساب اليسير: الذي يُغفر ذنوبه، ويُتقبّل حسناته. ويسير الحساب: الذي يُعفى عنه. وقرأ: {ويَخافُونَ سُوءَ الحِسابِ} [الرعد: ٢١]، وقرأ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أحْسَنَ ما عَمِلُوا ونَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أصْحابِ الجَنَّةِ} [الأحقاف: ١٦] (٢). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٨٢٢٣٨ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ثلاث مَن كُنّ فيه حاسبه الله حسابًا يسيرًا، وأدخله الجنة برحمته: تُعطي مَن حرَمك، وتعفو عمَّن ظلمَك، وتَصِل مَن قطَعك» (٣). (١٥/ ٣١٨)

{وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا (٩)}

٨٢٢٣٩ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {ويَنْقَلِبُ إلى أهْلِهِ مَسْرُورًا}، قال: إلى أهلٍ له في الجنة (٤). (١٥/ ٣١٨)

٨٢٢٤٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ويَنْقَلِبُ إلى أهْلِهِ

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٣٤ - ٦٣٩.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٢٣٨.
(٣) أخرجه الحاكم ٢/ ٥٦٣ (٣٩١٢)، وفي إسناده سليمان بن داود اليمامي.
قال البزار -كما في كشف الأستار ٢/ ٣٨٣ (١٩٠٦) -: «سليمان بن داود ليس بالقوي، ولا يُتابع على حديثه». قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وتعقبه الذهبي في التلخيص بقوله: «سليمان بن داود اليمامي ضعيف». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٢/ ١١٨٣ (٢٥٢٢): «رواه سليمان بن داود اليمامي أبو الجمل، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وسليمان هذا ليس بشيء». وقال المنذري الترغيب والترهيب ٣/ ٢١٠ (٣٧١٨): «رواه الثلاثة -البزار، والطبراني في الأوسط، والحاكم-، من رواية سليمان بن داود اليماني، عن يحيى بن أبي سلمة عنه، وسليمان هذا واهٍ». وقال المناوي في فيض القدير ٣/ ٢٨٨ (٣٤١٩): «وقال في المهذب: سليمان واه. وفي الميزان [ميزان الاعتدال ٢/ ٢٠٢ (٣٤٤٩)] قال البخاري [في التاريخ الكبير ٤/ ١١ (١٧٩٢)]: سليمان منكر الحديث. قال: ومَن قلتُ فيه: منكر الحديث. لا تحلُّ رواية حديثه، ثم ساق له أخبارًا هذا منها. وقال العلائي: فيه سليمان ضعّفه غير واحد. وقال الهيثمي [في مجمع الزوائد ٨/ ١٥٤ (١٣٤٧٣)]: فيه سليمان متروك».
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.