كتاب موسوعة التفسير المأثور

الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف - آثار متعلقة بالآية - ج: 23 - ص: 596

[آثار متعلقة بالآية]

٨٥٠٧٧ - عن واثلة بن الأسقع، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله اصطفى كنانة مِن ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا مِن كنانة، واصطفى مِن قريش بني هاشم، واصطفاني مِن بني هاشم» (١). (ز)

٨٥٠٧٨ - عن معاوية: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الناس تَبعٌ لقريش في هذا الأمر، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، واللهِ، لولا أن تَبْطر قريش لأخبرتُها بما لخيارها عند الله». قال: وسمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «خير نسوة ركبن الإبل صالح نساء قريش؛ أرعاه على زوجٍ في ذات يده، وأحناه على ولد في صِغره» (٢). (١٥/ ٦٧٩)

٨٥٠٧٩ - عن أنس بن مالك، قال: كُنّا في بيت رجل من الأنصار، فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى وقف فأخذ بعِضادتي الباب، فقال: «الأئمة من قريش، ولهم عليكم حقّ، ولكم مثل ذلك، ما إن استُحكموا عَدلوا، وإن استُرحموا رَحموا، وإذا عاهدوا وفَوْا، فمَن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس، لا يقبل الله منهم صَرْفًا ولا عدلًا» (٣). (١٥/ ٦٨٠)

---

(١) أخرجه مسلم ٤/ ١٧٨٢ (٢٢٧٦)، والثعلبي ١٠/ ٣٠١.
(٢) أخرجه أحمد ٢٨/ ١٢٥ - ١٢٦ (١٦٩٢٨، ١٦٩٢٩).
قال ابن حجر في تغليق التعليق ٤/ ٤٨٢: «إسنادٌ صحيحٌ متصلٌ، ورجاله ثقات»، وقال الألباني في الصحيحة ٣/ ٧: «إسناد صحيح».
(٣) أخرجه أحمد ١٩/ ٣١٨ (١٢٣٠٧)، ٢٠/ ٢٤٩ (١٢٩٠٠)، والنسائي في الكبرى ٥/ ٤٠٥ (٥٩٠٩)، والحاكم ٤/ ٥٤٦ (٨٥٢٨) بنحوه مختصرًا.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه». وقال أبو نعيم في الحلية ٣/ ١٧١: «هذا حديث مشهور ثابت من حديث أنس، لم يروه عن سعد -فيما أعلم- إلا ابن إبراهيم». وساق ابن عدي في الكامل ١/ ٣٩٩ بسنده، قال: «سمعتُ أحمد بن حنبل يُسأل عن حديث إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الأئمة من قريش»؟ قال: ليس هذا في كتب إبراهيم، لا ينبغي أن يكون له أصل». وذكر الدارقطني في العلل ١٢/ ١٩ (٢٣٥٤) الاختلاف في إسناده. وقال المنذري في الترغيب والترهيب ٣/ ١١٩ (٣٣١٤): «رواه أحمد بإسناد جيد». وقال العراقي في تخريج أحاديث الإحياء ص ١٤٤٨: «رواه النسائي والحاكم من حديث أنس بإسناد صحيح». وقال الهيثمي في المجمع ٥/ ١٩٤ - ١٩٥ (٨٩٨٨): «رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه عبد الله بن فروخ، وثقه ابن حبان، وقال: ربما خالف، وفيه كلام، وبقية رجال الكبير ثقات». وجوّد إسناده ابن حجر الهيتمي في الزواجر ٢/ ١٨٥ من رواية أحمد. وقال الألباني في الضعيفة ١٢/ ٦٠ (٥٥٣٩): «منكر بهذا السياق».