كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الحاقة - وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون - ج: 22 - ص: 207

{لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ} على الله، يعني: جبريل - عليه السلام - عن قول الله تعالى (١) [٦٧٧٥]. (ز)

{وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ (٤١) وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ (٤٢)}

٧٨٦٢٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {وما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ} قال: طهّره الله وعَصمه، {ولا بِقَوْلِ كاهِنٍ} قال: طهّره مِن الكهانة وعَصمه منها (٢). (١٤/ ٦٨٣)

٧٨٦٢٦ - قال مقاتل بن سليمان: {وما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ} لقول عُتبة، وقول أبي جهل، {قَلِيلًا ما تُؤْمِنُونَ} يعني: قليلًا ما تُصدِّقون بالقرآن، يعني بالقليل: أنهم لا يؤمنون، ثم قال: {ولا} هو، يعني: القرآن {بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ} فتَعتبرون (٣) [٦٧٧٦]. (ز)

{تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (٤٣)}

٧٨٦٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: فأَكذبهم الله، فقال: بل القرآن {تَنْزِيلٌ مِن رَبِّ العالَمِينَ} (٤). (ز)

---

[٦٧٧٥] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٣٩٦) هذا القول، وذكر قولًا آخر بأنّ «الرسول» هو محمد - صلى الله عليه وسلم -، وأنه أُضيف القول إليه من حيث تلاه وبلغه.
ورجَّح ابنُ تيمية (٦/ ٣٩١ - ٣٩٢) -مستندًا إلى السياق- أنّ «الرسول» هو محمد - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «فهذا محمد كما يدلّ عليه الكلام كلّه، وهذا قول عامة العلماء».
[٦٧٧٦] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٣٩٧) أنّ {ما} في قوله: {قليلا ما تؤمنون} يحتمل أن تكون نافية فينتفي إيمانهم البتة، ويحتمل أن تكون مصدرية ويَتصف بالقلة إمّا الإيمان وإمّا العدد الذي يؤمنون، ثم قال: «فعلى اتصاف إيمانهم بالقلّة فهو الإيمان اللغوي؛ لأنهم قد صَدّقوا بأشياء يسيرة لا تُغني عنهم شيئًا؛ إذ كانوا يُصدِّقون أنّ الخير والصلة والعفاف الذي كان يأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هو حقٌّ صواب».