كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الدخان - إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون - ج: 20 - ص: 22

{إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (١٥)}

٦٩٩٤١ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق مسروق-: ... أُتِي النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقيل: يا رسول الله، استَسقِ اللهَ لِمُضَر. فاستسقى لهم، فسُقوا؛ فأنزل الله: {إنّا كاشِفُو العَذابِ قَلِيلًا إنَّكُمْ عائِدُونَ} (١). (١٣/ ٢٦٣)

٦٩٩٤٢ - قال عبد الله بن مسعود: {قَلِيلًا} إلى يوم بدر (٢). (ز)

٦٩٩٤٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد، ومعمر-: {إنّا كاشِفُو العَذابِ} يعني: الدخان، {إنَّكُمْ عائِدُونَ} إلى عذاب الله يوم القيامة (٣) [٥٩٠٦]. (١٣/ ٢٦٥)

٦٩٩٤٤ - قال مقاتل بن سليمان: فدعا النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «اللهم، اسقنا غيثًا مغيثًا عامًّا، طَبَقًا (٤) مُطْبِقًا، غدقًا مُمْرِعًا (٥)، مَرْيًا عاجلًا غير رَيْثٍ (٦)، نافعًا غير ضار». فكشف الله تعالى عنهم العذاب، فذلك قوله: {إنّا كاشِفُوا العَذابِ} يعني: الجوع {قَلِيلًا} إلى يوم بدر {إنَّكُمْ عائِدُونَ} إلى الكفر. فعادوا، فانتقم الله منهم ببدرٍ، فقتَلهم، فذلك قوله: {يَوْمَ نَبْطِشُ البَطْشَةَ الكُبْرى} (٧). (ز)

٦٩٩٤٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {إنّا كاشِفُو العَذابِ قَلِيلًا}، قال: قد فعل، كَشف الدُّخان حين كان (٨). (ز)

---

[٥٩٠٦] لما رجّح ابنُ جرير فيما سبق أن الدُّخان: الضرُّ النازل بكفار قريش من الجوع والقحط الذي بلغ من شدته أنهم رأوا في السماء كهيئة الدخان؛ رجَّح (٢١/ ٢٣ - ٢٤) هنا أنّ العذاب المراد كشفه: هو ذلك الضرّ النازل بهم. لدلالة السياق، ثم بيّن أنه على القول بأنه دخان يكون قبل قيام الساعة؛ فالعذاب المراد كشفه: هو الدُّخان.