كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة ق - بل عجبوا أن جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شيء عجيب - ج: 20 - ص: 455

ولا أفضل (١). (١٣/ ٦١٤)

٧١٩٢٠ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق جعفر بن أبي المُغيرة- {ق والقُرْآنِ المَجِيدِ}، قال: الكريم (٢). (ز)

٧١٩٢١ - قال مقاتل بن سليمان: {والقُرْآنِ المَجِيدِ}، يعني: والقرآن الكريم (٣). (ز)

{بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ (٢)}

٧١٩٢٢ - قال? الحسن البصري: ? {ت} وقع القَسَم على تعجُّب المشركين مما جاء به محمد (٤). (ز)

٧١٩٢٣ - قال مقاتل بن سليمان: {بَلْ عَجِبُوا أنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنهُمْ} يعني: محمدًا، {فَقالَ الكافِرُونَ} من أهل مكة: {هذا شَيْءٌ عَجِيبٌ} يعني: هكذا الأمر! عجيب أن يكون محمدٌ رسولًا، وذلك أنّ كفار مكّة كذّبوا بمحمد - صلى الله عليه وسلم - (٥) [٦١٢١]. (ز)

{أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ (٣)}

[نزول الآية]

٧١٩٢٤ - قال مقاتل بن سليمان: {أإذا مِتْنا وكُنّا تُرابًا ذلِكَ رَجْعٌ} نزلَتْ في أُبيّ بن خلف الجُمَحي، وأبي الأشدّين، واسمه: أسيد بن كلدة، وهما من بني جُمح، ونبيه

---

[٦١٢١] على هذا القول فالضمير في قوله: {عجبوا} للكافرين، وكرّر الكلام تأكيدًا ومبالغة، وهو ما ذكره ابنُ عطية (٨/ ٣٢)، ثم بيّن أن الإشارة بـ {هذا} عليه تحتمل احتمالين: الأول: أن تكون إلى نفس مجيء البشر. الثاني: أن تكون إلى القول الذي يتضمنه الإنذار، وهو الخبر بالبعث. وعلَّق عليه بقوله: «ويؤيد هذا القول ما يأتي بعد». وساق قولًا آخر وهو: أن يكون الضمير لجميع الناس مؤمنهم وكافرهم. وعلَّق عليه بقوله: «لأن كل مفطور عجِب من بعثة بشر رسولًا لله، لكن المؤمنون نظروا واهتدوا، والكافرون بقوا في عمايتهم، وصمّوا وحاجّوا بذلك العجب، ولذلك قوله تعالى: {فقال الكافرون هذا شيء عجيب}».