كتاب موسوعة التفسير المأثور

أولا الضحاك بن مزاحم (ت: ١٠٥ هـ) - منزلته في العلم والتفسير - ج: 1 - ص: 306

فقال: "وبعضهم يقول: لم يلق ابن عباس-فاللَّه أعلم- (١) ". ومن هذا الخلاف ترتب الخلاف في عدِّه ضمن التابعين أو أتباعهم (٢). لكن لا يُختلف في كونه من ضمن جيل التابعين (٣) وأنه عاصر مئات الصحابة، وبالتالي إمكانية رؤيته لبعضهم وروايته عنه (٤).

روى عنه: إسماعيل بن أبي خالد، وأبو رَوْق عطية بن الحارث الهمداني، وجويبر بن سعيد، وأبو سنان سعيد بن سنان، وسلمة بن نبيط، وعبد الملك بن ميسرة، وعبيد بن سليمان، وعلي بن الحكم، وأبو إسحاق عمرو بن عبد اللَّه السبيعي، ومقاتل بن حيان، وغيرهم.

* منزلته في العلم والتفسير:

كان الضحاك "من أوعية العلم" (٥)، وقد اعتنى بالقرآن واشتهر بتفسيره، وعُرف به، قال ابن حبان: "وكان ممن عنى بعلم القرآن عناية شديدة، مع لزوم الورع"، وتقدم قول ابن عدي عنه: "وإِنَّما اشتهر بالتفسير" (٦).

وقد أثنى على تفسيره جمع من المتقدمين والمتأخرين، فقال سفيان الثوري (ت: ١٦١ هـ): "خذوا التفسير من أربعة: سعيد بن جبير، ومجاهد، وعكرمة،

---

(١) سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٩٩.
(٢) لم يعدَّه الدكتور محمد عبد اللَّه الخضيري من التابعين، حيث لم يورده في كتابه الحافل "تفسير التابعين" ضمنهم، وصرّح في مواضع منه بأنه من أتباعهم -ينظر: ٢/ ٥٨٥، ٦٩٤، ٩٥٤ - ثم أكّد ذلك في دراسته الماتعة الموسومة بـ "التفسير بالأثر بين ابن جرير وابن أبي حاتم" ص ٨٨.
لكن التصريح بأنه تابعي مروي عن بعض كبار أئمة الحديث المتقدمين، كابن أبي حاتم الذي أورد رواية عن مقاتل بن حيان ثم قال: "وكان مقاتل ما فسَّر؛ فسَّره عن رجال من التابعين، منهم الضحاك بن مزاحم، وجابر بن زيد". ينظر: تفسير ابن أبي حاتم ٢/ ٥١٨ برقم (٢٧٥٠). وهو صنيع أشهر المصنفين في الرجال وطبقاتهم، كابن سعد الذي أدرجه ضمن الطبقة الثانية ممن روى عن عبد اللَّه بن عمر وعبد اللَّه بن عباس، وغيرهما. ينظر: طبقات ابن سعد ٦/ ٢٤٦، ٣٠٠، وكذلك الذهبي الذي سلكه في الطبقة الثانية من التابعين. ينظر: سير أعلام النبلاء ٤/ ٢٨٧، ٥٩٩، المعين في طبقات المحدثين ص ٣٧.
(٣) بل وفي طبقة أواسط التابعين حيث توفي عام ١٠٥ هـ على أعلى تقدير - وقد جاوز الثمانين، فهو قرين مجاهد بن جبر (ت: ١٠٢ هـ) مولدًا ووفاةً على وجه التقريب.
(٤) ينظر مبحثًا موسعًا عن ذلك في كتاب: تفسير اتباع التابعين: عرض ودراسة ص ٣٤ - ٤٠.
(٥) سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٩٨.
(٦) الكامل في ضعفاء الرجال ٥/ ١٥٢. وقال الذهبي في ترجمته: "صاحب التفسير". سير أعلام النبلاء ٤/ ٥٩٨، تاريخ الإسلام ٣/ ٦٣.