كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النور - لعلكم تذكرون - ج: 15 - ص: 403

{لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (١)}

٥٢٢٤٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق شيبان- {لعلكم تذكرون}، قال: عودوا بالتَّذَكُّر على التَّفَكُّر، وبالتَّفَكُّر على التَّذَكُّر (١). (ز)

٥٢٢٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: {لعلكم} يعني: لكي {تذكرون} فتَتَّبِعون ما فيه مِن الحدود والنهي (٢). (ز)

٥٢٢٤٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصْبَغ- قوله: {تذكرون}، قال: وأهل الذكر: أهل القرآن. والذكر: القرآن (٣). (ز)

٥٢٢٤٩ - قال يحيى بن سلّام: {لعلكم تذكرون} لكي تذكروا (٤). (ز)

{الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ}

[تفسير الآية، وأحكامها]

٥٢٢٥٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: لا يُقام الحدُّ حتى يشهدوا أنّهم رأوه يَدْخُل كما يَدْخُل المِرْوَدُ (٥) في المُكْحُلَةِ (٦). (ز)

٥٢٢٥١ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- في قول الله: {الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة}: يعني: إذا كانا بِكْرَين لم يُحْصَنا يجلدهما الحُكّام إذا رُفِع إليهم، وشهد أربعة من المسلمين أحرارٌ عدول (٧). (ز)

٥٢٢٥٢ - قال مقاتل بن سليمان: {الزانية والزاني} إذا لم يُحْصَنا {فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة} يجلد الرجل على بشرته وعليه إزار، وتجلد المرأة جالسةً عليها دِرْعُها (٨) [٤٥٩١]. (ز)

---

[٤٥٩١] قال ابنُ عطية (٦/ ٣٣٣): «الجلد يكون والمجلود قاعدٌ عند مالك، ولا يُجْزِئ عنده إلا في الظهر. وأصحاب الرأي والشافعيّ يرون أن يُجلَد الرجلُ وهو واقف، وهو قول علي بن أبي طالب، ويُفَرَّق الضرب على كلّ الأعضاء، وأشار ابن عمر بالضرب إلى رِجْلَي أمةٍ جلدها في الزنا، والإجماع في تسليم الوجه والعورة والمَقاتِل. ويترجَّح قول مالك? بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «البينة، أو حدٌّ في ظهرك». وقول عمر: أو لأوجعَنَّ مَتْنَكِ. ويُعرّى الرجل عند مالك، والنخعي، وأبي عبيدة بن الجراح، وابن مسعود، وعمر بن عبد العزيز، والحسن، والشعبي. وغيرُهم يرون أن يُضْرَب على قميص، وهو قول عثمان، وابن مسعود أيضًا، وأما المرأة فتستر قولًا واحدًا».