كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المعارج - للسائل والمحروم - ج: 22 - ص: 242

{لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (٢٥)} (١)

٧٨٨٣٦ - عن إبراهيم النَّخَعي: أنّ ناسًا قدموا على علي [بن أبي طالب] ? الكوفة بعد وقْعة الجمل، فقال: اقسِموا لهم. وقال: هذا المحروم (٢). (ز)

٧٨٨٣٧ - عن أبي قِلابة عبد الله بن زيد الجرمي، قال: جاء سَيلٌ باليمامة، فذَهب بمال رجل، فقال رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -: هذا المحروم (٣). (ز)

٧٨٨٣٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق قيس بن كُركُم- في قوله: {لِلسّائِلِ والمَحْرُومِ}، قال: السائل: الذي يسأل. والمحروم: المُحارَف الذي ليس له في الإسلام سهم (٤). (ز)

٧٨٨٣٩ - عن أبي بشر، قال: سألتُ سعيد بن جُبَير عن المحروم، فلم يَقُلْ فيه شيئًا. قال: وقال عطاء: هو المحدود (٥) المُحارَف (٦). (١٣/ ٦٧٧)

٧٨٨٤٠ - عن إبراهيم النَّخَعي -من طريق منصور- قال: المحروم: الذي لا فَيء له في الإسلام، وهو مُحارَف في الناس (٧). (ز)

٧٨٨٤١ - عن سعيد بن المسيّب -من طريق قتادة بن دعامة-: المحروم: المُحارَف (٨). (ز)

٧٨٨٤٢ - عن الحسن بن محمد: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - بَعثَ سَرِيّة، فغنموا، وفُتح عليهم، فجاء قومٌ لم يشهدوا، فنَزلت: {والَّذِينَ فِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّائِلِ والمَحْرُومِ} يعني: هؤلاء (٩). (ز)

٧٨٨٤٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبى نجيح- قال: المحروم: الذي لا

---

(١) تقدمت الآثار في تفسير الآية عند نظيرها قوله تعالى: {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} [الذاريات: ١٩]، قال ابن جرير ٢٣/ ٢٧١: "واختلفوا أيضًا في معنى المحروم في هذا الموضوع نحو اختلافهم فيه في الذاريات، وقد ذكرنا ما قالوا فيه هنالك، ودلّلنا على الصحيح منه عندنا، غير أنّا نذكر بعض ما لم نذكر من الأخبار هنالك". ثم ذكر بعض ما ذكر أعلاه.
(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٧٣.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٧٥.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٧١، ٢٧٢، ٢٧٣، ومن طريق مجاهد، وعلي، وسعيد بنحوه.
(٥) يقال: فلان مَجْدُود، وفلان مَحْدُود، والمجدود الذي يوافقه الجد، والمحدود المحروم. تفسير العلامة السمعاني ٦/ ٤٨.
(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٧٢.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٧٣.
(٨) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٧٢.
(٩) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٢٧٤.