كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الإسراء - ونزلناه تنزيلا - ج: 13 - ص: 375

٤٤١٧٢ - من طريق أبي نَضْرة، قال: كان أبو سعيد الخدريُّ يُعَلِّمنا القرآنَ خمسَ آياتٍ بالغداةِ، وخمس آياتٍ بالعشيِّ، ويخبرُ أن جبريل نزل بالقرآن خمس آياتٍ خمس آياتٍ (١). (٩/ ٤٥٨)

٤٤١٧٣ - عن عبيد المُكْتِبِ، قال: قلت لمجاهد بن جبر: رجل قرأ البقرة وآل عمران، وآخر قرأ البقرة، وركوعهما وسجودهما واحد، أيهما أفضل؟ قال: الذي قرأ البقرة. وقرأ: {وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث} (٢). (ز)

{وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (١٠٦)}

٤٤١٧٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- في قوله تعالى: {ونزلناه تنزيلا}، قال: بعضه على إثْرِ بعض (٣). (ز)

٤٤١٧٥ - قال مقاتل بن سليمان: {ونَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا} في ترسُّلٍ؛ آيات ثم بعد آيات، يعني: القرآن (٤). (ز)

{قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا}

٤٤١٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: {قُلْ} لكفار مكة: {آمِنُوا بِهِ} يعني: القرآن، {أوْ لا تُؤْمِنُوا} يقول: صدِّقوا بالقرآن أو لا تُصَدقوا به (٥). (ز)

٤٤١٧٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {قل آمنوا به} يعني: القرآن، يقول: قل للمشركين، {أو لا تؤمنوا} (٦) [٣٩٤٢]. (ز)

---

[٣٩٤٢] ذكر ابنُ عطية (٥/ ٥٥٦ - ٥٥٧ بتصرف) في الآية احتمالين: الأول: أن يكون ذلك تحقيرًا لهم، والمعنى: «أنكم لستم بحجة، فسواء علينا آمنتم أم كفرتم، وإنما ضرّ ذلك على أنفسكم». الثاني: أن ذلك وعيد من الله لهم دون التحقير، والمعنى: «فسترون ما تجازون به».