كتاب موسوعة التفسير المأثور

وكل شيء عنده بمقدار - آثار متعلقة بالآية - ج: 12 - ص: 41

أمه {عنده بمقدارٍ} يعني: قدر خروج الولد مِن بطن أمه، وقد مكنه في بطنها إلى خروجه، فإنه يعلم ذلك كله (١). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٣٨٧٢٥ - عن مكحول الشامي -من طريق داود بن أبي هند- قال: الجنينُ في بطن أُمِّه لا يطلبُ، ولا يحزن، ولا يَغْتَمُّ، وإنّما يأتيه رزقُه في بطن أُمِّه مِن دم حيضتها، فمِن ثَمَّ لا تحيضُ الحاملُ، فإذا وقع إلى الأرض استهلَّ، واستهلالُه استنكارًا لمكانه، فإذا قُطِعت سُرَّتُه حوَّل اللهُ رزقَه إلى ثَدْيِ أُمِّه، حتى لا يطلُب، ولا يغتمَّ، ولا يحزنَ، ثم يصيرُ طفلًا يتناول الشيء بكفِّه فيأكله، فإذا بلغ قال: أنّى لي بالرزق؟ يا ويحك! غذّاك وأنتِ في بطن أمِّك، وأنت طفلٌ صغيرٌ، حتى إذا اشتددتَ وعقلتَ قلتَ: أنّى لي بالرزق؟ ثم قرأ مكحولٌ: {يعلم ما تحملُ كلُّ أنثى} الآية (٢). (٨/ ٣٧٨)

{عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ (٩)}

٣٨٧٢٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: {عالم الغيب والشهادة}، قال: السِّرِّ، والعلانية (٣).

(٨/ ٣٧٩)

٣٨٧٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {عالم الغيب} يعني: غيب الولد في بطن أمه، ويعلم غيب كل شيء، {والشهادة} يعني: شاهد الولد وغيره، يقول الله: إذا علمتَ هذا فأنا {الكبير المتعال}، يعني: العظيم، لا أعظمَ منه، الرفيع فوق خَلْقه (٤). (ز)

{سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ}

[نزول الآية]

٣٨٧٢٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء بن يسار- قال: أنزل الله -تبارك وتعالى- في عامر وأَرْبَدَ، وما كانا هَمّا به من النبي - صلى الله عليه وسلم -: {سواء منكم من أسر القول

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٦٨.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٧.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٨.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٦٩.