كتاب موسوعة التفسير المأثور

يعمهون - آثار متعلقة بالآية - ج: 8 - ص: 552

[آثار متعلقة بالآية]

٢٥٩٢٧ - عن أم الدرداء: أنّ أبا الدرداء لَمّا احتُضِر جعل يقول: مَن يعملُ لمثلِ يومي هذا؟ مَن يعملُ لمثلِ ساعتي هذه؟ مَن يعملُ لمثل مَضْجَعي هذا؟ ثم يقول: {ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون}. ثم يُغْمى عليه، ثم يُفيقُ، فيقولُها، حتى قُبِض (١). (٦/ ١٧٢)

{وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ (١١١)}

[نزول الآية، وتفسيرها]

٢٥٩٢٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {ولَوْ أنَّنا نَزَّلْنا إلَيْهِمُ المَلائِكَةَ وكَلَّمَهُمُ المَوْتى وحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا ما كانوا ليؤمنوا} أي: أهل الشقاء، {إلا أن يشاء الله} أي: أهل السعادة الذين سبَق لهم في علمه أن يَدْخلوا في الإيمان (٢). (٦/ ١٧٣)

٢٥٩٢٩ - قال الحسن البصري: {ما كانوا ليؤمنوا}، هذا حين قالوا: ابعث لنا موتانا نسألهم: أحقٌّ ما تقول أم باطل؟ ولقولهم: {لولا أنزل علينا الملائكة} [الفرقان: ٢١]، ولقولهم: {أو تأتي بالله والملائكة قبيلا} [الإسراء: ٩٢]. يقول: لو فعلنا هذا بهم حين يرونه عيانًا، {ما كانوا ليؤمنوا إلا أن يشاء الله ولكن أكثرهم يجهلون} أي: لا يعلمون (٣). (ز)

٢٥٩٣٠ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عما علِمَه فيهم، فقال: {ولو أننا نزلنا إليهم الملائكة}، وأخبروهم أنّ محمدًا رسول كما سألوا، لقولهم في الفرقان [٢١]: {لولا أنزل علينا الملائكة}. يعني: المستهزئين من قريش؛ أبا جهل وأصحابه، ثم قال: {وكلمهم الموتى} لقولهم: ابعث لنا رجلين أو ثلاثة من آبائنا فنسألهم عما أمامهم مِمّا تحدثنا أنّه يكون بعد الموت أحقٌّ هو؟ فعاينوه كله، ... فلو فعلت هذا كله

---

(١) أخرجه ابن المبارك (٣٢)، وابن أبي شيبة ١٣/ ٣١٤، والبيهقي في شعب الإيمان (١٠٦٦٦)، وابن عساكر ٤٧/ ١٩٧ - ١٩٨. وعزاه السيوطي إلى أحمد في الزهد.
(٢) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٩٥، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٧١. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٩١ - ٩٢ - .