كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنعام - ليس لها من دون الله ولي ولا شفيع - ج: 8 - ص: 416

{لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ}

٢٥٢٢٨ - قال مقاتل بن سليمان: {ليس لها من دون الله ولي} يعني: قريبًا ينفعهم، {ولا شفيع} في الآخرة يشفع لهم (١). (ز)

{وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا}

٢٥٢٢٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها}، قال: لو جاءت بمَلْءِ الأرض ذهبًا لم يُقْبَل منها (٢). (٦/ ٩٢)

٢٥٢٣٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها} فما يعدلها، لو جاءت بمِلْء الأرض ذهبًا لتفتدي به ما قبل منها (٣). (ز)

٢٥٢٣١ - قال مقاتل بن سليمان: {وإن تعدل} يعني: فتفتدي هذه النفس المرتهنة بعملها {كل عدل} فتعطى كُلَّ فداء ملء الأرض ذهبًا {لا يؤخذ منها} يعني: لا يُقْبَل منها (٤). (ز)

٢٥٢٣٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها}، قال: {وإن تعدل}: وإن تفتد يكون له الدنيا وما فيها يفتدي بها لا يؤخذ منه عدلًا عن نفسه، لا يقبل منه (٥) [٢٣٠٦]. (ز)

---

[٢٣٠٦] ذكر ابنُ عطية (٣/ ٣٨٩) أنّ ابن جرير حكى عن قائل أنّ المعنى: وإن تعدل من العدل المضاد للجور، ورَدَّ عليه وضعَّفه بالإجماع على أنّ توبة الكافر مقبولة. ثم استدرك عليه ابنُ عطية بقوله: «ولا يلزم هذا الردُّ؛ لأنّ الأمر إنما هو يوم القيامة ولا تقبل فيه توبة ولا عمل».