كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النحل - لكي لا يعلم بعد علم شيئا - ج: 12 - ص: 597

٤١٦١٣ - قال قتادة بن دعامة: أرذل العمر تسعون سنة (١). (ز)

٤١٦١٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، في قوله: {ومنكم من يرد إلى أرذل العمر} الآية، قال: أرْذَلُ العُمُر: هو الخَرَف (٢). (٩/ ٧٩)

٤١٦١٥ - قال مقاتل بن سليمان: {ومِنكُمْ مَن يُرَدُّ إلى أرْذَلِ العُمُرِ}، يعني: الهَرَم (٣). (ز)

٤١٦١٦ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {ومنكم من يرد إلى أرذل العمر} إلى الهرم (٤). (ز)

{لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا}

٤١٦١٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عاصم- قال: مَن قرَأ القرآن لم يُرَدَّ إلى أرذلِ العُمُر. ثم قرَأ: {لِكي لا يَعلَمَ بعد عِلم شيئًا} (٥). (٩/ ٧٩)

٤١٦١٨ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {لكي لا يعلم بعد علم شيئا} يصير بمنزلة الطفل الذي لا يعقل شيئًا (٦). (ز)

{إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (٧٠)}

٤١٦١٩ - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ} بالبعث أنّه كائن، {قَدِيرٌ} يعني: قادرًا عليه (٧). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٤١٦٢٠ - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «المولودُ حتى يَبْلُغَ الحِنثَ ما عَمِلَ مِن حسنةٍ أُثْبِت لوالدِه أو لوالدَيه، وإن عمِل سيئةً لم تُكْتَبْ عليه ولا على والدَيه، فإذا بلَغ الحِنثَ، وجَرى عليه القلم؛ أُمِر الملكان اللَّذان معه فحَفِظاه وسدَّداه،

---

(١) تفسير الثعلبي ٦/ ٢٩، وتفسير البغوي ٥/ ٣٠.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في فتح الباري ٨/ ٣٨٨ - .
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٧٧.
(٤) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٧٤.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ٤٦٨. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٦) تفسير يحيى بن سلام ١/ ٧٤.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٧٧.