كتاب موسوعة التفسير المأثور

والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين - تفسير الآية - ج: 5 - ص: 537

النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية (١). (ز)

١٤٦٥١ - عن ثابت البُنانِيِّ -من طريق عبد الرزاق- قال: بَلَغَنِي: أنّ إبليس حين نزلت هذه الآيةُ بكى: {والذين إذا فعلوا فاحشة} الآية (٢). (٤/ ٣٠)

١٤٦٥٢ - عن عَطّاف بن خالد، قال: بَلَغَنِي: أنّه لَمّا نزل قولُه: {ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا} صاح إبليسُ بجنوده، وحثا على رأسِه الترابَ، ودعا بالويل والثبور، حتى جاءته جنودُه مِن كل برٍّ وبحر، فقالوا: ما لك يا سيِّدنا؟ قال: آيةٌ نزلت في كتاب الله لا يَضُرُّ بعدها أحدًا من بني آدم ذنبٌ. قالوا: وما هي؟ فأخبرهم، قالوا: نفتح لهم بابَ الأهواء فلا يتوبون، ولا يستغفرون، ولا يرون إلا أنّهم على الحق. فرَضِي منهم بذلك (٣). (٤/ ٣٠)

[تفسير الآية]

{وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ}

١٤٦٥٣ - عن أبي الشَّعْثاء جابر بن زيد -من طريق ثابت البُنانِيِّ- في قوله: {والذين إذا فعلوا فاحشة}، قال: زِنا القومُ، وربِّ الكعبةِ (٤). (٤/ ٢٩)

١٤٦٥٤ - عن إبراهيم النَّخَعِيِّ -من طريق منصور- في الآية، قال: الظُّلْمُ مِن الفاحشة، والفاحشةُ مِن الظُّلْم (٥). (٤/ ٢٩)

١٤٦٥٥ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق منصور- في الآية، قال: هذا ذنبان؛ {فعلوا فاحشة} ذنب، و {ظلموا أنفسهم} ذنب (٦). (٤/ ٢٩)

١٤٦٥٦ - عن ثابت البُنانِيِّ، قال: سمعتُ الحسن البصري قرأ هذه الآية: {الذين ينفقون في السراء والضراء} الآية، ثم قرأ: {والذين إذا فعلوا فاحشة} الآية، فقال: إنّ هذين النَّعْتَيْنِ لَنَعْتُ رجلٍ واحدٍ (٧). (٤/ ٢٨)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٠١ - ٣٠٣. وأصل الحديث في مسلم ٤/ ٢١١٧ (٢٧٦٥) من حديث أبي أمامة.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٣٣، وعبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص ٥٦، وابن جرير ٦/ ٦٣.
(٣) عزاه السيوطي إلى الحكيم الترمذي.
(٤) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦١، وابن المنذر ١/ ٣٨٥.
(٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٢، وابن المنذر ١/ ٣٨٥، وابن أبي حاتم ٣/ ٧٦٤.
(٦) أخرجه سعيد بن منصور (٥٢٥ - تفسير)، وابن جرير ٦/ ٦٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٧) أخرجه عبد الرزاق ١/ ١٣٣، وابن جرير ٦/ ٦٠.