كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الحج - واجتنبوا قول الزور - ج: 15 - ص: 116

٥٠٥٨١ - قال يحيى بن سلّام: قوله: {فاجتنبوا الرجس من الأوثان} اجتنبوا الأوثان؛ فإنها رجس (١) [٤٤٦٥]. (ز)

{وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (٣٠)}

[نزول الآية]

٥٠٥٨٢ - عن مقاتل، عن محمد بن علي، في قوله تعالى: {واجتنبوا قول الزور}، قال: الكذب، وهو الشِّرْك في التَّلبية، وذلك أن الحُمْس -قريش، وخزاعة، وكنانة، وعامر بن صَعْصَعَة- في الجاهلية كانوا يقولون في التلبية: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك، إلا شريكًا هو لك، تملكه وما ملك. يعنون: الملائكة التي تُعبد، هذا هو قول الزور لقولهم: إلا شريكًا هو لك. وكان أهل اليمن في الجاهلية يقولون في التلبية: نحن عَرايا عك عك، إليك عانيَة، عبادك اليمانيَة، كيما نحج الثانيَة، على القِلاص (٢) الناجيَة (٣). وكانت تميم تقول في إحرامها: لبيك ما نهارنا نجرُه (٤)، إدلاجه وبرده وحرُّه، لا يتقي شيئًا ولا يضرُّه، حجًّا لرب مستقيم بِرُّه. وكانت ربيعة تقول: لبيك اللهم حجًّا حقًّا، تَعَبُّدًا ورِقًّا، لم نأتك للمَناحَةِ (٥)، ولا حُبًّا للرَباحَة.

---

[٤٤٦٥] لم يذكر ابنُ جرير (١٦/ ٥٣٥) في معنى: {فاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثانِ} سوى قول ابن عباس، وابن جريج.
وذكر ابنُ عطية (٦/ ٢٤٣ - ٢٤٤) احتمالين في معنى الآية، فقال: «والكلام يحتمل معنيين: أحدهما: أن تكون {مِن} لبيان الجنس، فيقع نهيه عن رجس الأوثان فقط، وتبقى سائر الأجناس نَهْيُها في غير هذا الموضع. والمعنى الثاني: أن تكون {مِن} لابتداء الغاية، فكأنه نهاهم عن الرجس عامًّا، ثم عيَّن لهم مبدأه الذي منه يلحقهم؛ إذ عبادة الوثن جامعة لكل فساد ورجس».