كتاب موسوعة التفسير المأثور

وحال بينهما الموج فكان من المغرقين - آثار متعلقة بالآية - ج: 11 - ص: 284

عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين}، وكثر الماء حتى طغى وارتفع فوق الجبال -كما يزعم أهل التوراة- بخمسة عشر ذِراعًا، فباد ما على وجه الأرض مِن الخَلْق مِن كل شيء فيه الروح أو شجر، فلم يبق شيء مِن الخلائق إلا نوح ومَن معه في الفُلْك، وإلا عُوجُ بن عُنُقَ -فيما يزعم أهل الكتاب-. فكان بين أن أرسل الله الطوفان وبين أن غاض الماءُ ستة أشهرٍ وعشر ليال (١). (ز)

٣٥٥٨٤ - عن القاسم بن أبي بَزَّةَ -من طريق المثنى بن الصباح- في قوله: {وحال بينهما الموج}، قال: بين ابن نوح والجبل (٢). (٨/ ٦٩)

٣٥٥٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله تعالى: {وحالَ} يعني: وحجز {بَيْنَهُما المَوْجُ} يعني: بين نوح وابنه كنعان، {فَكانَ مِنَ المُغْرَقِينَ} وغضب الله على كنعان حين ظنَّ أنّ الجبل يمنعه مِن الله فلا يغرق (٣). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٣٥٥٨٦ - عن أبي ذرٍّ، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مَثَلُ أهل بيتي مَثَلُ سفينة نوح؛ مَن رَكِبها نجا، ومَن تخلَّف عنها غَرِق» (٤). (٨/ ٦٩)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٢/ ٣٩٨.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٣٥. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٨٣.
(٤) أخرجه أحمد في فضائل الصحابة ٢/ ٧٨٥، والحاكم ٢/ ٣٧٣ (٣٣١٢)، ٣/ ١٦٣ (٤٧٢٠)، من طريق المفضل بن صالح، عن أبي إسحاق، عن حنش الكناني، عن أبي ذر به.
وأخرجه البزار ٩/ ٣٤٣، والطبراني في الكبير ٣/ ٤٥، من طريق مسلم بن إبراهيم، عن الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي ذر به.
وأخرجه الطبراني في الصغير ١/ ٢٤٠، وفي الأوسط ٤/ ٩، وفي الكبير ٣/ ٤٥، من طريق عبد الله بن داهر الرازي، عن عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن حنش بن المعتمر، عن أبي ذر الغفاري به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص في الموضع الأول: «مفضل خرج له الترمذي فقط، ضعَّفوه». وقال الذهبي في الموضع الثاني: «مفضل بن صالح واهٍ». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٢/ ٩٦٢ (١٩٩٩): «رواه الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي ذر. ورواه الحسن مرة أخرى، عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس. وهذان الإسنادان يرويهما الحسن هذا، وهو متروك الحديث». وقال الهيثمي في المجمع ٩/ ١٦٨ (١٤٩٧٨): «رواه البزار، والطبراني في الثلاثة، وفي إسناد البزار الحسن بن أبي جعفر الجفري، وفي إسناد الطبراني عبد الله بن داهر، وهما متروكان». وقال الألباني في الضعيفة ١٠/ ٥ (٤٥٠٣): «ضعيف».