كتاب موسوعة التفسير المأثور

أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات فإذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الله ورسوله والله خبير بما تعملون - تفسير الآيات - ج: 21 - ص: 439

٧٦٠٣٩ - قال مقاتل بن حيّان: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ} إنما كان ذلك عشر ليال ثم نُسخ (١). (ز)

[تفسير الآيات]

٧٦٠٤٠ - قال عبد الله بن عباس: {أأَشْفَقْتُمْ أنْ تُقَدِّمُوا} أبَخِلْتُم؟ (٢). (ز)

٧٦٠٤١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {أأَشْفَقْتُمْ}، قال: شقّ عليكم تقديم الصّدقة، فقد وُضِعَتْ عنكم، وأُمِروا بمناجاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بغير صدقة حين شقّ عليهم ذلك (٣). (ز)

٧٦٠٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: {أأَشْفَقْتُمْ} يقول: أشَقّ عليكم {أنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ} يعني: أهل المَيسرة، ولو فعلتم لكان خيرًا لكم، {فَإذْ لَمْ تَفْعَلُوا وتابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ} يقول: وتجاوز الله عنكم، {فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ} لمواقيتها، {وآتُوا الزَّكاةَ} لِحِينها، {وأَطِيعُوا اللَّهَ ورَسُولَهُ} فنَسَخت الزكاةُ الصّدقةَ التي كانت عند المناجاة، {واللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ} (٤). (ز)

٧٦٠٤٣ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا ناجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً}: لِئلّا يُناجي أهلُ الباطل رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، فيشقُّ ذلك على أهل الحقّ، قالوا: يا رسول الله، ما نستطيع ذلك ولا نُطِيقه. فقال الله - عز وجل -: {أأَشْفَقْتُمْ أنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقاتٍ فَإذْ لَمْ تَفْعَلُوا وتابَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكاةَ}، وقال: {لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِن نَجْواهُمْ إلّا مَن أمَرَ بِصَدَقَةٍ أوْ مَعْرُوفٍ أوْ إصْلاحٍ بَيْنَ النّاسِ} [النساء: ١١٤]، مَن جاء يناجيك في هذا فاقْبل مناجاته، ومَن جاء يناجيك في غير هذا فاقطع أنت ذاك عنه لا تُناجِه. قال: وكان المنافقون ربما ناجَوْا فيما لا حاجة لهم فيه، فقال الله - عز وجل -: {ألَمْ تَرَ إلى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى ثُمَّ يَعُودُونَ لِما نُهُوا عَنْهُ ويَتَناجَوْنَ بِالإثْمِ والعُدْوانِ ومَعْصِيَتِ الرَّسُولِ}، قال: لأنّ الخبيث يدخل في ذلك (٥). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٧٦٠٤٤ - قال عبد الله بن عمر: كان لِعلي بن أبي طالب ثلاثٌ، لو كان لي واحدةٌ

---

(١) تفسير الثعلبي ٩/ ٢٦٢، وتفسير البغوي ٨/ ٦١.
(٢) تفسير البغوي ٨/ ٦١.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤٨٦.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٦٣.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤٨٥.