كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الجاثية - وفضلناهم على العالمين - ج: 20 - ص: 82

كان فيهم ألف نبي أوّلهم موسى، وآخرهم عيسى?، {ورَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ} يعني: الحلال من الرّزق؛ المنّ والسَّلْوى (١). (ز)

{وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (١٦)}

٧٠٢٦٢ - قال عبد الله بن عباس: {وفَضَّلْناهُمْ عَلى العالَمِينَ} لم يكن أحد مِن العالمين في زمانهم أكرم على الله ولا أحبّ إليه منهم (٢). (ز)

٧٠٢٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: {وفَضَّلْناهُمْ عَلى العالَمِينَ} يعني: عالَمِي ذلك الزمان، بما أعطاهم الله من التوراة فيها تفصيل كل شيء، والمنّ، والسَّلْوى، والحَجر، والغَمام، وعمودًا كان يضيء لهم إذا ساروا بالليل، وأنبت معهم ثيابهم لا تَبلى، ولا تَخرق، وظلّلنا عليهم الغمام، وفضّلناهم على العالمين في ذلك الزمان (٣). (ز)

{وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (١٧)}

٧٠٢٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: {وآتَيْناهُمْ آيات بَيِّناتٍ} واضحات {مِنَ الأَمْرِ} يعني: أُبيِّن لهم في التوراة من الحلال والحرام والسّنة وبيان ما كان قبلهم، ثم اختلفوا في الدِّين بعد يوشع بن نون؛ فآمنَ بعضهم، وكفر بعضهم، {فَما اخْتَلَفُوا إلّا مِن بَعْدِ ما جاءَهُمُ العِلْمُ} يعني: البيان {بَغْيًا بَيْنَهُمْ إنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ القِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} يعني: في الدِّين يختلفون (٤). (ز)

{ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (١٨)}

[نزول الآية]

٧٠٢٦٥ - قال مقاتل بن سليمان: {ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ الأَمْرِ} يعني: بيّنات من الأمر، وذلك أنّ كفار قريش قالوا للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: ارجع إلى مِلّة أبيك عبد الله،

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٣٧.
(٢) تفسير البغوي ٧/ ٢٤٣.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٣٧.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٨٣٨.