كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الشعراء - وإذ نادى ربك موسى - ج: 16 - ص: 235

{وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى}

٥٥٦٥٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وإذ نادى ربك موسى}، قال: حين نُودِي مِن جانب الطور الأيمن (١). (١١/ ٢٤٠)

٥٥٦٥٤ - قال مقاتل بن سليمان: {وإذ نادى ربك} يقول: وإذ أمر ربك -يا محمد- {موسى} (٢). (ز)

{أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٠) قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلَا يَتَّقُونَ (١١)}

٥٥٦٥٥ - قال مقاتل بن سليمان: {أن ائت القوم الظالمين} يعني: المشركين؛ {قوم فرعون} واسمه: فيطوس، بأرض مصر، وقل لهم يا موسى: {ألا يتقون} يعني: ألا يعبدون الله - عز وجل - (٣). (ز)

٥٥٦٥٦ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: {قوم فرعون ألا يتقون}، أي: فليتقوا الله (٤). (ز)

{قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ (١٢) وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ (١٣)}

٥٥٦٥٧ - قال يحيى بن سلّام: وهي تقرأ على وجهين: {ويَضِيقُ صَدْرِي} بالرفع {ولا يَنْطَلِقُ لِسانِي}، والحرف الآخر بالنصب: «ويَضِيقَ صَدْرِي ولا يَنْطَلِقَ لِسانِي»، أي: إني أخاف أن يكذبون، وأخاف أن يضيق صدري، ولا ينطلق لساني (٥) [٤٧٨٥]. (ز)

---

[٤٧٨٥] علّق ابنُ عطية (٦/ ٤٧٢) على القراءتين بقوله: «فقراءة الرفع هي إخبار مِن موسى بوقوع ضيق صدره وعدم انطلاق لسانه، وبهذا رجح أبو حاتم هذه القراءة، وقراءة النصب تقتضي أنّ ذلك داخل تحت خوفه، وهو عطف على {يُكَذِّبُونِ}». ثم قال مُرَجِّحًا قراءة الرفع فيهما لدلالة المعنى: «وقد يكون عدم انطلاق اللسان بالقول لغموض المعاني التي تطلب لها ألفاظ محررة، فإذا كان هذا في وقت ضيق صدر ولم ينطلق اللسان، وقد قال موسى - عليه السلام -: {واحْلُلْ عُقْدَةً مِن لِسانِي} [طه: ٢٧]؛ فالراجح قراءة الرفع».