كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النمل - ننظر أتهتدي أم تكون من الذين لا يهتدون - ج: 16 - ص: 536

مقدّمه مؤخره، ومؤخره مقدمه (١). (ز)

٥٧٤٦٨ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {قال نكروا لها عرشها}، قال: تنكيره: أن يجعل أسفله أعلاه، ومقدمه مؤخره، ويزاد فيه أو ينقص منه (٢). (١١/ ٣٧٤)

٥٧٤٦٩ - قال مقاتل بن سليمان: قال سليمان: {نكروا لها عرشها} زيدوا في السرير، وانقصوا منه (٣) [٤٨٧٩]. (ز)

٥٧٤٧٠ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {نكروا لها عرشها}، قال: مجلسها الذي تجلس فيه (٤). (ز)

{نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (٤١)}

٥٧٤٧١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {ننظر أتهتدي}، قال: لننظر إلى عقلها. فوُجِدَت ثابتةَ العقل (٥). (١١/ ٣٧٤)

٥٧٤٧٢ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار - في قول الله: {ننظر أتهتدي} يقول: تعرف السرير، {أم تكون من الذين لا يهتدون} يقول: أم تكون من الذين لا يعرفون (٦). (ز)

٥٧٤٧٣ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي سعد-، نحوه (٧). (ز)

---

[٤٨٧٩] انتقد ابنُ عطية هذا القول الذي قاله ابن عباس، وعكرمة، ومقاتل، ومجاهد، وقتادة، مستندًا إلى الدلالة العقلية، فقال: «وهذا يعترض بأنّ مِن حقها -على هذا- أن تقول: ليس به. وتكون صادقة». وبيَّن أن تنكير العرش: تغيير وضعه، وستر بعضه، ونحو هذا.