كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة ص - وأناب - ج: 19 - ص: 64

٦٦٥٧٣ - عن أبي عمران الجوني -من طريق جعفر- في قوله: {وهَلْ أتاكَ نَبَأُ الخَصْمِ}، قال: قال لهما: اجلِسا مجلس الخصم. فجلسا، فقال لهما: قُصّا. فقال أحدهما: {إنَّ هَذا أخِي لَهُ تِسْعٌ وتِسْعُونَ نَعْجَةً ولِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ فَقالَ أكْفِلْنِيها وعَزَّنِي فِي الخِطابِ}. فعجب داود، وقال: {لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إلى نِعاجِهِ}. فأغلظ له أحدُهما، وارتفعا، فعرف داود أنما وُبِّخ بذنبه، فسجد مكانه أربعين يومًا وليلة، لا يرفع رأسَه إلا إلى صلاة الفريضة، حتى يبست وقرِحت جبهته، وقرِحت كفاه وركبتاه ... (١). (١٢/ ٥٣١)

٦٦٥٧٤ - قال مقاتل بن سليمان: {فاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وخَرَّ راكِعًا} يقول: وقع ساجدًا أربعين يومًا وليلة، {وأَنابَ} ... ، وخرَّ راكعًا مثل قوله: {وادْخُلُوا البابَ سُجَّدًا} [البقرة: ٥٨]، يعني: ركوعًا (٢). (ز)

٦٦٥٧٥ - عن عبد الملك ابن جريج: قال أحد المَلَكين: ما جزاؤه؟ قال: يُضرب ههنا وههنا وههنا. ووضع يدَه على جبهته، ثم على أنفه، ثم تحت الأنف، قال: ترى ذلك جزاؤه؟ فلم يزل يُرَدِّد ذلك عليه حتى علم أنه مَلَك، وخرج الملَك، فخرَّ داودُ ساجدًا. قال: ذُكر: أنّه لم يرفع رأسَه أربعين ليلة يبكي، حتى أعشب الدموع ما حول رأسه، حتى إذا مضى أربعين صباحًا زفر زفرةً هاج ما حول رأسه مِن ذلك العشب ونبت عليه (٣). (١٢/ ٥٣٦، ٥٣٨)

{وَأَنَابَ (٢٤)}

٦٦٥٧٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر-: {وأَنابَ}، أي: تاب (٤). (ز)

٦٦٥٧٧ - قال مقاتل بن سليمان: {وأَنابَ}، يعني: ثم رجع مِن ذنبه تائبًا إلى الله - عز وجل -، وخرَّ راكعًا (٥). (ز)

[آثار في سجدة السورة]

٦٦٥٧٨ - عن أبي هريرة: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - سجد في «ص» (٦). (١٢/ ٥٤٦)

---

(١) أخرجه أحمد في الزهد ص ٧١ - ٧٢.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٤١ - ٦٤٢.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٦٣.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٤١ - ٦٤٢.
(٦) أخرجه أبو يعلى في مسنده ١٠/ ٣٢٦ (٥٩١٩)، والطبراني في الأوسط ٥/ ٢٣٩ (٥١٩٤).
قال الطبراني: «لم يروِ هذا الحديثَ عن محمد بن عمرو إلا حفص بن غياث». وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ٢٨٥ (٣٦٩٣): «وفيه محمد بن عمرو، وفيه كلام، وحديثه حسن». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٢/ ٤٠٦ (١٧٨٢): «رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات». وقال ابن حجر في الدراية ١/ ٢١١: «أخرجه الدارقطني، ورواته ثقات».