كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة التوبة - ومنهم من يلمزك في الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون - ج: 10 - ص: 455

قال: يُسْرِعون (١). (٧/ ٤٠٥)

٣٢٦٦٣ - قال مقاتل بن سليمان: {وهُمْ يَجْمَحُونَ}، يعني: يَسْتَبِقون إلى الحِرْز (٢). (ز)

{وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ (٥٨)}

[نزول الآية]

٣٢٦٦٤ - عن عبد الله بن مسعود، قال: لَمّا قَسَم النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - غنائمَ حُنَيْنٍ سمعتُ رجلًا يقول: إنّ هذه لَقِسْمةٌ ما أُرِيد بها وجهُ اللهِ. فأتيتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فذكرتُ ذلك له، فقال: «رحمةُ الله على موسى، قد أُوذي بأكثرَ من هذا فصَبَرَ». ونزل: {ومنهم مَّن يلمزُك في الصَّدقات} (٣). (٧/ ٤٠٧)

٣٢٦٦٥ - عن أبي سعيد الخدريِّ، قال: بينما النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَقْسِم قسمًا إذ جاءه ذو الخُوَيْصِرَة التميميُّ، فقال: اعدِل، يا رسول الله. فقال: «ويلك، ومَن يعدلُ إذا لم أعدل؟!». فقال عمرُ بن الخطاب: يا رسول الله، ائْذَن لي فيه فأَضْرِبُ عُنُقَه. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «دَعْه؛ فإنّ له أصحابًا يَحْقِرُ أحدُكم صلاتَه مع صلاتهم، وصيامَه مع صيامهم، يمرقون من الدِّين كما يمرقُ السهمُ من الرَّمِيَّة، فيُنظرُ في قُذَذِه (٤) فلا يوجَدُ فيه شيءٌ، ثم يُنظر في نضيِّه (٥) فلا يُرى فيه شيءٌ، ثم يُنظرُ في رِصافِه (٦) فلا يُرى فيه شيءٌ، ثم ينظر في نَصْله فلا يوجد فيه شيءٌ، قد سبق الفَرْثَ والدم (٧)، آيَتُهم رجلٌ أسودُ، إحدى يديه -أو قال: ثَدْيَيْه- مثل ثَدْي المرأة، أو مثلُ البَضْعةِ تَدَرْدَرُ (٨)، يخرُجون على حين فُرْقَةٍ

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨١٥. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٧٥.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه. وأصل الحديث في البخاري ٤/ ٩٥ (٣١٥٠)، ٤/ ١٥٧ (٣٤٠٥)، ٥/ ١٥٩ - ١٦٠ (٤٣٣٥، ٤٣٣٦)، ٨/ ١٨ (٦٠٥٩)، ٨/ ٢٥ - ٢٦ (٦١٠٠)، ٨/ ٦٥ (٦٢٩١)، ٨/ ٧٣ - ٧٤ (٦٣٣٦)، ومسلم ٢/ ٧٣٩ (١٠٦٢) دون ذكر الآية.
(٤) القُذذ: ريش السهم، واحدتها: قُذة. النهاية (قذذ).
(٥) النَّضيُّ: السهم قبل أن ينحت إذا كان قِدْحًا. النهاية (نضض).
(٦) الرِّصاف: هو عَقَب يلوى على مدخل النصل فيه. النهاية (رصف).
(٧) سبق الفرث والدم: أي: مر سريعًا في الرمية وخرج منها لم يعلق منها بشيء من فرثها ودمها لسرعته، شبه به خروجهم من الدين ولم يعلقوا بشيء منه. النهاية (سبق).
(٨) تَدَرْدَر: أي: ترجرج تجيء وتذهب. والأصل: تتدردر، فحذف إحدى التائين تخفيفًا. النهاية (دردر).