كتاب موسوعة التفسير المأثور

والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم - آثار متعلقة بالآية - ج: 8 - ص: 507

٢٥٦٥٣ - قال محمد بن السائب الكلبي: يعني: حساب منازل الشمس والقمر، كل يوم بمنزل (١). (ز)

٢٥٦٥٤ - قال مقاتل بن سليمان: {و} جعل {الشمس والقمر حسبانا} يقول: جعلهما في مسيرهما كالحسبان في الفلك. يقول: {لتعلموا عدد السنين والحساب} [يونس: ٥]، وذلك أنّ الله قدَّر لهما منازلهما في السماء الدنيا، فذلك قوله: {ذلك تقدير العزيز} في مُلكه يصنع ما أراد، {العليم} بما قدَّر من خلقه. نظيرُها في يونس (٢). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٢٥٦٥٥ - عن مسلم بن يسار، قال: كان من دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: «اللَّهُمَّ، فالقَ الإصباح، وجاعلَ الليل سكنًا، والشمس والقمر حسبانًا، اقْضِ عنِّي الدَّين، وأَغْنِني من الفقر، وأَمْتِعني بسمعي وبصري وقُوَّتي في سبيلك» (٣).

(٦/ ١٤٨)

٢٥٦٥٦ - عن سلمان الفارسي -من طريق وهب- قال: الليل موكَّل به مَلَك يقال له: شراهيل، فإذا حان وقتُ الليل أخذ خَرَزةً سوداءَ فدلّاها مِن قِبَل المغرب، فإذا نظَرَتْ إليها الشمسُ وجبَت في أسرعَ من طرْفة العين، وقد أُمِرَت الشمسُ ألا تغرُبَ حتى تَرى الخَرَزة، فإذا غرَبت جاء الليل، فلا تزالُ الخَرَزَةُ مُعَلَّقةً حتى يجيء مَلَكٌ آخر -يُقال له: هراهيل- بخَرَزَة بيضاء، فيُعَلِّقُها مِن قِبَل المطلِع، فإذا رآها شراهيل مدَّ إليه خرزتَه، وترى الشمسُ الخرزةَ البيضاء فتطلُعُ، وقد أُمِرت ألا تطلُعَ حتى تراها، فإذا طلَعت جاء النهار (٤). (٦/ ١٤٧)

٢٥٦٥٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: خلَق الله بحرًا دونَ السماء بمقدار ثلاث فراسخ، فهو موجٌ مكفوف، قائمٌ في الهواء بأمر الله، لا يقطُرُ منه قطرة، جارٍ في سرعة السهم، تجرِي فيه الشمس والقمر والنجوم، فذلك قوله: {كل في فلك يسبحون} [الأنبياء: ٣٣]. والفَلَك: دَوَران العجلة في لُجَّة غَمْرِ ذلك البحر، فإذا أحبَّ الله أن يُحدِثَ الكسوف خرَّت الشمس عن العجلة فتقعُ في غَمْرِ

---

(١) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٨٧ - .
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨٠. يشير إلى قوله تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً والقَمَرَ نُورًا وقَدَّرَهُ مَنازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ والحِسابَ} الآية [يونس: ٥].
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ٦/ ٢٤ (٢٩١٩٣)، والدوري في جزء فيه قراءات النبي ص ٩٤ (٤٣).
قال الزرقاني في شرح الموطأ ٢/ ٤٣ (٤٩٦): «وهو مرسل».
(٤) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (٩١١).