كتاب موسوعة التفسير المأثور

لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم - آثار متعلقة بالآية - ج: 12 - ص: 418

يعني: أصنافًا منهم مِن المال (١). (ز)

٤٠٦٣٨ - عن سفيان بن عيينة أنّه قال: مَن أُعْطِيَ القرآن فمَدَّ عينيه إلى شيء مِمّا صَغَّر القرآنُ فقد خالف القرآن، ألم تسمع قوله: {ولقد ءاتيناك سبعًا من المثاني} إلى قوله: {ورزق ربك خير وأبقى}؟! [طه: ١٣١] قال: يعني: القرآن، وقوله أيضًا: {وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى} [طه: ١٣٢]، قال: وقوله: {تتجافى جنوبهم عن المضاجع} إلى قوله {ومما رزقناهم ينفقون} [السجدة: ١٦] قال: هو القرآن ... (٢). (٨/ ٦٥٢)

٤٠٦٣٩ - عن سفيان بن عيينة أنّه تأوَّل قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ليس مِنّا مَن لم يَتَغَنَّ بالقرآن». أي: لم يستغنِ بالقرآن. فتأوَّلَ هذه الآية (٣) [٣٦٢٧]. (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٤٠٦٤٠ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «انظروا إلى مَن أسفل منكم، ولا تنظروا إلى مَن هو فوقكم، فهو أجدرُ أن لا تَزْدَرُوا نعمةَ الله عليكم» (٤). (ز)

٤٠٦٤١ - عن عبد الله بن أبي مريم، قال: سمعتُ أبا هريرة يقول: قال

---

[٣٦٢٧] وجَّه ابنُ عطية (٥/ ٣١٧) قول ابن عيينة بقوله: «فكأنه قال: ولقد آتيناك عظيمًا خطيرًا، فلا تنظر إلى غير ذلك من أمور الدنيا وزينتها التي متَّعنا بها أنواعًا من هؤلاء الكفرة، ومن هذا المعنى قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «مَن أوتي القرآن فرأى أنّ أحدًا أُعطِي أفضل مما أُعطي فقد عظَّم صغيرًا، وصغَّر عظيمًا»، وكأن مدَّ العين يقترن به تَمَنٍّ، ولذلك عبَّر عن الميل إلى زينة الدنيا بمدِّ العين».
وعلّق ابنُ كثير (٨/ ٢٧٧) على هذا القول قائلًا: «وهو تفسير صحيح، ولكن ليس هو المقصود من الحديث».