كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المزمل - قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه - ج: 22 - ص: 334

{قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (٢) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (٣) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ}

٧٩٣٤٤ - عن عطاء الخُراسانيّ -من طريق نجم العطار- في قوله: {قم الليل إلا قليلا}، فإذا قال: {نصفه} عَقد ثلاثة، وإذا قال: {أو انقص منه قليلا} عَقد اثنتين، وإذا قال: {أو زد عليه} عَقد أربعًا (١). (ز)

٧٩٣٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: {أوِ انْقُصْ} من النصف إلى ثُلث الليل، {أوْ زِدْ عَلَيْهِ} يعني: على النصف إلى الثُّلثين، فخَيّره هذه الساعات، وكان هذا بمكة قبل صلوات الخمس (٢). (ز)

[النسخ في الآية]

٧٩٣٤٦ - عن عائشة -من طريق أبي سَلمة بن عبد الرحمن- قالت: نزل القرآن: {يا أيُّها المزمل قُمِ اللَّيْلَ إلّا قَلِيلًا} حتى كان الرجل يَربط الحبل ويتَعلّق، فمَكثوا بذلك ثمانية أشهر، فرأى الله ما يَبتغون من رضوانه، فرَحمهم، ورَدّهم إلى الفريضة، وتَرْك قيام الليل (٣). (١٥/ ٣٦)

٧٩٣٤٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سِماك الحنفي- قال: لَمّا نزل أول المزمل كانوا يقومون نحوًا مِن قيامهم في شهر رمضان حتى نَزل آخرها، وكان بين أولها وآخرها نحو من سنة (٤). (١٥/ ٣٧)

٧٩٣٤٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال في المزمل: {قُمِ اللَّيْلَ إلّا قَلِيلًا نصفه} نَسَخَتْها الآية التي فيها: {عَلِمَ أنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتابَ عَلَيْكُمْ فاقرؤوا ما تَيَسَّرَ مِن القرآن} [المزمل: ٢٠] (٥). (١٥/ ٣٨)

---

(١) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير ٨/ ١٨٧ (٢٣١٦).
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٧٥.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٥٩، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٢٨٠ - .
وقال ابن كثير: «ورواه ابن أبي حاتم من طريق موسى بن عبيدة الربذي، وهو ضعيف. والحديث في الصحيح بدون زيادة نزول هذه السورة، وهذا السياق قد يوهم أنّ نزول هذه السورة بالمدينة، وليس كذلك، وإنما هي مكّيّة. وقوله في هذا السياق: إن بين نزول أولها وآخرها ثمانية أشهر. غريب؛ فقد تقدم في رواية أحمد أنه كان بينهما سنة». وينظر: البخاري (٥٨٦١).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ١١٨، وأبو داود (١٣٠٥)، وابن جرير ٢٣/ ٣٥٨ - ٣٥٩، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٨/ ٢٨٠ - ، ومحمد بن نصر في مختصر قيام الليل ص ٣، والطبراني (١٢٨٧٧)، والحاكم ٢/ ٥٠٥، والبيهقي ٢/ ٥٠٠.
(٥) أخرجه أبو داود (١٣٠٤)، ومحمد بن نصر ص ١١، والبيهقي في سننه ٢/ ٥٠٠.