كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة التوبة - ورضوان من الله أكبر - ج: 10 - ص: 519

أو شهيد، أو حَكَم عدل. ورفع به صَوْتَه (١) [٢٩٩٦]. (ز)

٣٣٠٢٣ - قال الحسن البصري: {عدن}: اسم من أسماء الجنة (٢). (ز)

٣٣٠٢٤ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق واصل بن السائب- قال: {عدن}: نهر في الجنة، جناته على حافتيه (٣). (ز)

٣٣٠٢٥ - قال مقاتل =

٣٣٠٢٦ - ومحمد بن السائب الكلبي: {عدن}: أعلى درجة في الجنة، وفيها عين التَّسنيم، والجنان حولها، مُحْدِقة بها، وهي مُغَطّاة مِن حين خلقها الله تعالى حتى ينزِلَها أهلُها: الأنبياء، والصديقون، والشهداء، والصالحون، ومَن شاء الله، وفيها قصور الدُّرِّ واليواقيت والذهب، فتَهُبُّ ريحٌ طَيِّبة مِن تحت العرش، فتدخل عليهم كثبان المِسك الأَذْفَر الأبيض (٤). (ز)

٣٣٠٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: {وعَدَ اللَّهُ المُؤْمِنِينَ والمُؤْمِناتِ جَنّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِها الأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ومَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنّاتِ عَدْنٍ}، يعني: قصور الياقوت والدُّرِّ، فتهب ريح طيبة مِن تحت العرش، بكثبان المسك الأبيض. نظيرها في {هَلْ أتى}: {نَعِيمًا ومُلْكًا كَبِيرًا عاليهم} [الإنسان: ٢٠ - ٢١] كثبان المسك الأبيض (٥). (ز)

٣٣٠٢٨ - قال يحيى بن سلّام: بلغني أن الجنان تنسب إليها (٦). (ز)

{وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ}

٣٣٠٢٩ - عن جابر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا دخَل أهلُ الجنةِ الجنةَ قال اللهُ: هل تَشتَهون شيئًا فأزيدَكم؟ قالوا: يا ربَّنا، وهل بَقِي شيءٌ إلّا قد أنَلْتَناهُ؟! فيقول: نعم، رِضائي فلا أسخَطُ عليكم أبدًا» (٧). (٧/ ٤٤١)

---

[٢٩٩٦] انتَقَد ابنُ عطية (٤/ ٣٦٢) قول الحسن مستندًا لظاهر الآية، فقال: «والآية تَأْبى هذا التخصيصَ إذ قد وعَدَ اللهُ بها جميع المؤمنين».