كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يس - أئن ذكرتم بل أنتم قوم مسرفون - ج: 18 - ص: 442

٦٤٤٨٢ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {طائِرُكُمْ مَعَكُمْ}، قال: ما كُتِب عليكم واقِعٌ بكم (١). (١٢/ ٣٣٧)

٦٤٤٨٣ - عن الحسن البصري -من طريق المبارك- {قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ}: أي: عملكم معكم (٢). (ز)

٦٤٤٨٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ}: أي: أعمالكم معكم (٣). (١٢/ ٣٣٦)

٦٤٤٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: {قالُوا} فقالت الرسل: {طائِرُكُمْ مَعَكُمْ} الذي أصابكم كان مكتوبًا في أعناقكم (٤). (ز)

{أَئِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (١٩)}

[قراءات]

٦٤٤٨٦ - قرأ زِرُّ بن حُبَيْش: «أأَن ذُكِّرْتُمْ» بالنصب (٥). (١٢/ ٣٣٧)

٦٤٤٨٧ - عن أبي رَزِين، أنه قرأ ذلك: {أئِن ذُكِّرْتُمْ} (٦) [٥٤١٤]. (ز)

---

[٥٤١٤] علّق ابنُ جرير (١٩/ ٤١٧ - ٤١٨) على هذه القراءة، فقال: «قرأته عامة قراء الأمصار: {أئن ذكرتم} بكسر الألف من» إن «وفتح ألف الاستفهام، بمعنى: إن ذكرناكم فمعكم طائركم. ثم أدخل على» إن «-التي هي حرف جزاء- ألف استفهام في قول بعض نحويي البصرة، وفي قول بعض الكوفيين منوي به التكرير، كأنه قيل: قالوا: طائركم معكم إن ذكرتم فمعكم طائركم، فحذف الجواب اكتفاء بدلالة الكلام عليه».
وعلّق عليها ابنُ عطية قائلًا (٧/ ٢٤١ بتصرف): «وقُرِئ {أئن} بهمزتين الثانية مكسورة، على معنى: أئن ذكرتم تتطيرون».
ثم رجّحها ابنُ جرير مستندًا إلى إجماع الحجة من القراء، وأقوال السلف، فقال: «والقراءة التي لا نجيز القراءة بغيرها القراءة التي عليها قراء الأمصار، وهي دخول ألف الاستفهام على حرف الجزاء، وتشديد الكاف على المعنى الذي ذكرناه عن قارئيه كذلك، لإجماع الجحة من القراء عليه وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل».