كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - وأقوم للشهادة - ج: 4 - ص: 695

{عند الله} (١). (ز)

١١٤٨٧ - عن سفيان -من طريق محمد بن يوسف- في قوله: {ذلكم أقسط عند الله}، قال: أعدل عند الله (٢). (ز)

{وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ}

١١٤٨٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {وأقوم} يعني: أصْوَب {للشهادة} (٣). (٣/ ٣٩٥)

١١٤٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: {وأقوم} يعني: وأصوب {للشهادة} (٤). (ز)

١١٤٩٠ - عن سفيان -من طريق محمد بن يوسف- في قوله: {وأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ}، قال: أثْبَتُ للشهادة (٥). (ز)

{وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا}

١١٤٩١ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {وأدنى} يقول: وأجدر {ألا ترتابوا} ألّا تَشُكُّوا في الحق والأجل والشهادة إذا كان مكتوبًا. ثُمَّ استثنى، فقال: {إلا أن تكون تجارة حاضرة} (٦). (٣/ ٣٩٥)

١١٤٩٢ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق أبي مصلح- في قوله: {وأدنى ألا ترتابوا}، يقول: أجدر ألا تنسَوْا (٧). (ز)

١١٤٩٣ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- {وأدنى ألا ترتابوا}، يقول: ألا تَشُكُّوا في الشهادة (٨) [١٠٧٣]. (ز)

---

[١٠٧٣] قال ابنُ جرير (٥/ ١٠٤): «ويعني بقوله: {أن لا ترتابوا}: من أن لا تشكوا في الشهادة». واستشهد عليه بقول السُّدِّي، ولم يذكر غيرَه.