كتاب موسوعة التفسير المأثور

أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم أهلكناهم إنهم كانوا مجرمين - آثار متعلقة بالآية - ج: 20 - ص: 46

[آثار متعلقة بالآية]

٧٠٠٨٣ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما أدري تُبَّعٌ نبيًّا كان أم غير نبي» (١). (ز)

٧٠٠٨٤ - عن عبد الله بن عباس، عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -: «لا تسبُّوا تُبّعًا؛ فإنه قد أسلم» (٢). (١٣/ ٢٧٨)

٧٠٠٨٥ - عن سهل بن سعد الساعدي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تسبُّوا تبَّعًا؛ فإنه كان قد أسلم» (٣). (١٣/ ٢٧٨)

٧٠٠٨٦ - عن أبي هريرة، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن سبِّ أسعد الحِمْيَري، وقال: «هو أول مَن كسا الكعبة» (٤). (١٣/ ٢٨٠)

٧٠٠٨٧ - عن عبد الله بن سَلام، قال: لم يمت تُبّعٌ حتى صدّق بالنبي - صلى الله عليه وسلم -؛ لِما كان

---

(١) أخرجه أبو داود ٧/ ٦٤ - ٦٥ (٤٦٧٤) بلفظ: أتبع لعين، والحاكم ١/ ٩٢ (١٠٤) مطولًا، ٢/ ١٧ (٢١٧٤) بلفظ: لعينًا كان أم لا، وعبد الرزاق -كما في تفسير ابن كثير ٧/ ٢٥٨ - ، والثعلبي ٨/ ٣٥٤.
قال الحاكم في الموضعين: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولا أعلم له علة، ولم يخرجاه». ووافقه الألباني في الصحيحة ٥/ ٢٥١ - ٢٥٣ (٢٢١٧) وقال: «تنبيه: وقع في المستدرك في الموضع الأول منه: تبع أنبيًا، وأظنه خطأ من بعض نساخ المستدرك أو الطابع، والصواب ما أثبتناه».
(٢) أخرجه الطبراني في الأوسط ٢/ ١١٢ (١٤١٩)، والخطيب في تاريخ بغداد ٤/ ٣٣٥ (١٥١٧) في ترجمة محمد بن محمد بن الصديق أبي حامد البلخي.
قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا مؤمل، تفرّد به ابن أبي بزة». وقال الهيثمي في المجمع ٨/ ٧٦ (١٣٠٣٠): «وفيه أحمد بن أبي بزة المكي، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات». وأورده الألباني في الصحيحة ٥/ ٥٤٨ (٢٤٢٣).
(٣) أخرجه أحمد ٣٧/ ٥١٩ (٢٢٨٨٠)، وابن أبي حاتم -كما في تفسير ابن كثير ٧/ ٢٥٨ - ، والثعلبي ٨/ ٣٥٤.
قال الطبراني في الأوسط ٣/ ٣٢٣ (٣٢٩٠): «لا يُروى هذا الحديث عن سهل بن سعد إلا بهذا الإسناد، تفرّد به ابن لهيعة». وقال الهيثمي في المجمع ٨/ ٧٦ (١٣٠٢٩): «رواه الطبراني في الكبير، والأوسط، وفيه عمرو بن جابر، وهو كذاب». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٥/ ٣٥٩: «وإسناده حسن». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٤٩٣: «وفيه عمرو بن جابر كذاب، فرمْز المؤلف -السيوطي- لحسنه غير صواب». وأورده الألباني في الصحيحة ٥/ ٥٤٨ (٢٤٢٣).
(٤) أخرجه الأزرقي في أخبار مكة ١/ ٢٤٩، وتمّام في فوائده ٢/ ٢٦٣ (١٦٩٥).
قال البوصيري في إتحاف الخيرة ٣/ ١٩٥ (٢٥٣٧): «رواه الحارث بن أبي أسامة، عن محمد بن عمر الواقدي، وهو ضعيف». وقال ابن حجر في المطالب العالية ٧/ ١١٢ (١٢٩٨): «تفرّد به الواقدي، وهو ضعيف». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٢/ ١٠٢٩ (٢١٦٩): «رواه محمد بن عمر الواقدي، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة، والواقدي هذا ليس بشيءٍ في الحديث».