كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الصافات - إن هذا لهو البلاء المبين - ج: 18 - ص: 654

وضرب الله على حلق إسحاق صفيحةً مِن نحاس، فلما رأى ذلك ضرب به على جبينه، وحَزَّ مِن قفاه، وذلك قول الله: {فَلَمّا أسْلَما} يقول: سلَّما لله الأمر، {وتَلَّهُ لِلْجَبِينِ} فنودي: {يا إبْراهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا} بإسحاق. فالتفت فإذا هو بكبش، فأخذه، وحَلَّ عن ابنه، وأكبَّ عليه يُقَبِّله، وجعل يقول: اليوم -يا بني- وُهِبْتَ لي (١). (١٢/ ٤٤٣)

٦٥٧١٧ - قال مقاتل بن سليمان: {ونادَيْناهُ أنْ يا إبْراهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا} في ذبْح ابنك، وخُذ الكبش، {إنّا كَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ} هكذا نجزي كل محسن، فجزاه الله - عز وجل - بإحسانه وطاعته العفوَ عن ابنه إسحاق (٢). (ز)

٦٥٧١٨ - قال يحيى بن سلّام: {يا إبْراهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا} وهذا وحْيُ مُشافهةٍ مِن الملَك، ناداه به الملك مِن عند الله (٣) [٥٥٠٨]. (ز)

{إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (١٠٦)}

٦٥٧١٩ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال - عز وجل -: {إنَّ هَذا لَهُوَ البَلاءُ المُبِينُ}، يعني: النعيم المبين حين عفا عنه، وفُدِي بالكبش (٤). (ز)

٦٥٧٢٠ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب-: {إنَّ هَذا لَهُوَ البَلاءُ المُبِينُ} هذا في البلاء الذي نزل به؛ في أن يذبح ابنه. {صَدَّقْتَ الرُّؤْيا} ابتليت ببلاء عظيم؛ أُمِرْتَ أن تذبح ابنك، قال: وهذا مِن البلاء المكروه، وهو الشر، وليس من بلاء الاختبار (٥). (ز)

٦٥٧٢١ - قال يحيى بن سلّام: {إنَّ هَذا لَهُوَ البَلاءُ المُبِينُ} النِّعمة البَيِّنة عليك مِن الله

---

[٥٥٠٨] ذكر ابنُ عطية (٧/ ٣٠٣ - ٣٠٤) أن قوله: {قَدْ صَدَّقْتَ} يحتمل احتمالين: الأول: أن يريد: بقلبك، على معنى: كانت عندك رؤياك صادقة وحقًّا من الله، فعملت بحسبها حين آمنت بها واعتقدت صدقها. الثاني: أن يريد: صدقت بعملك ما حصل عن الرؤيا في نفسك، كأنه قال: قد وفيتها حقها من العمل.