٦٩٢٠٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله:{أوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرانًا وإناثًا}: فيهَب للرجل ذُكرانًا وإناثًا، فيجمعهم له جميعًا (١). (١٣/ ١٧٨)
٦٩٢٠٧ - قال مقاتل بن سليمان:{أوْ يُزَوِّجُهُمْ} يقول: وإنْ يشأ نصفهم {ذُكْرانًا وإناثًا} يعني: يولد له مرّة بنين وبنات، ذكورًا وإناثًا، فنجعلهم له (٢). (ز)
٦٩٢٠٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:{أوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرانًا وإناثًا}، قال: أو يجعل في الواحد ذكرًا وأنثى توأمًا، هذا قوله:{أوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرانًا وإناثًا}(٣)[٥٨٣١]. (ز)
٦٩٢٠٩ - عن عبد الله بن عباس، في قوله:{ويَجْعَلُ مَن يَشاءُ عَقِيمًا}، قال: الذي لا يُولَد له (٤). (١٣/ ١٧٩)
٦٩٢١٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {ويَجْعَلُ مَن يَشاءُ عَقِيمًا}، قال: لا يُلْقِح (٥)(٦). (١٣/ ١٧٩)
٦٩٢١١ - عن عبد الله بن عباس، أنه قال في قوله تعالى:{ويَجْعَلُ مَن يَشاءُ عقيما}: يريد: عِيسى ويحيى? (٧). (ز)
٦٩٢١٢ - عن سعيد بن جُبيْر:{ويَجْعَلُ مَن يَشاءُ عَقِيمًا} لا يُولد له (٨). (١٣/ ١٧٨)
[٥٨٣١] رجّح ابنُ جرير (٢٠/ ٥٣٦ - ٥٣٩) -مستندًا إلى أقوال السلف- أن قوله: {أو يزوجهم ذكرانا وإناثا} معناه: أن يرزقهم ذكورًا وإناثًا، بأن يجعل حمْل زوجته مرّة ذكرًا ومرّة أنثى. ثم ذكر قول ابن زيد في ذلك.