كتاب موسوعة التفسير المأثور

من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب - النسخ في الآية - ج: 19 - ص: 544

٦٨٩٤٠ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {مَن كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ} قال: مَن كان يريد الآخرة وعملها نزد له في عمله، {ومَن كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنها} إلى آخر الآية، قال: مَن أراد الدنيا وعملها آتيناه منها، ولم نجعل له في الآخرة من نصيب. الحرث: العمل. مَن عمل للآخرة أعطاه الله، ومَن عمل للدنيا أعطاه الله (١) [٥٧٩٩]. (ز)

[النسخ في الآية]

٦٨٩٤١ - قال مقاتل بن سليمان: ... ثم نَسختْها: {مَن كانَ يُرِيدُ العاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَن نُرِيدُ} (٢) [٥٨٠٠]. (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٦٨٩٤٢ - عن أُبي بن كعب، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «بشِّر هذه الأمة بالسَّنا، والرّفعة، والنصر، والتمكين في الأرض، ما لم يطلبوا الدنيا بعمل الآخرة، فمَن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب» (٣). (١٣/ ١٤٢)

---

[٥٧٩٩] لم يذكر ابنُ جرير (٢٠/ ٤٩١ - ٤٩٢) غير قول ابن زيد، والسُّدّي، وقتادة، وابن عباس من طريق عطية العَوفيّ.
[٥٨٠٠] قال ابن كثير (١٢/ ٢٦٥ - ٢٦٦): «{ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب} أي: ومَن كان إنما سعيه ليحصل له شيء من الدنيا، وليس له إلى الآخرة همة البتة بالكلية، حرمه الله الآخرة، والدنيا إن شاء أعطاه منها، وإن لم يشأ لم يحصل له لا هذه ولا هذه، وفاز هذا الساعي بهذه النية بالصفقة الخاسرة في الدنيا والآخرة. والدليل على هذا أن هذه الآية هاهنا مقيدة بالآية التي في» سبحان «وهي قوله تعالى: {من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا} [الإسراء: ١٨ - ٢١]».