كتاب موسوعة التفسير المأثور

بل أحياء عند ربهم يرزقون - آثار متعلقة بالآية - ج: 5 - ص: 691

١٥٤٢٦ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: أنّ أرواح الشهداء في أجواف طير خُضْرٍ، في قناديل مِن ذهب مُعَلَّقةٍ بالعرش، فهي ترعى بُكْرَة وعَشِيَّة في الجنة، وتبيت في القناديل (١). (٤/ ١١٧)

١٥٤٢٧ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- قال: ذُكِر لنا عن بعضهم في قوله: {ولا تحسبن الذين قتلوا} الآية، قال: هم قتلى بدر وأُحُد، زعموا أنّ الله تعالى لَمّا قبض أرواحهم وأدخلهم الجنة جُعِلَت أرواحُهم في طير خضر ترعى في الجنة، وتأوي إلى قناديل مِن ذهب تحت العرش، فلمّا رأوا ما أعطاهم اللهُ من الكرامة قالوا: ليت إخوانَنا الذين بعدنا يعلمون ما نحن فيه، فإذا شهِدوا قتالًا تَعَجَّلوا إلى ما نحن فيه. فقال الله: إنِّي منزل على نبيكم ومخبر إخوانكم بالذي أنتم فيه. ففرحوا، واستبشروا، وقالوا: يخبر الله إخوانكم ونبيكم بالذي أنتم فيه، فإذا شهدوا قتالًا أتوكم، فذلك قوله: {فرحين} الآية (٢). (٤/ ١١٢)

١٥٤٢٨ - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله} يعني: قتلى بدر {أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون} من الثمار (٣). (ز)

١٥٤٢٩ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {أمواتا بل أحياء}، أي: قد أحييتُهم، فهم عندي يُرزقون في روح الجنة وفضلها، مسرورين بما آتاهم الله مِن ثوابه على جهادهم عنه (٤). (ز)

١٥٤٣٠ - عن ابن يسار السلمي أو أبي يسار -من طريق الإفريقي- قال: أرواح الشهداء في قِباب بيض من قِباب الجنة، في كل قُبَّةٍ زوجتان، رِزقُهم في كل يوم ثورٌ وحوتٌ، فأما الثورُ ففيه طعمُ كل ثمرة في الجنة، وأما الحوت ففيه طعم كل شراب في الجنة (٥). (٤/ ١١٧)

[آثار متعلقة بالآية]

١٥٤٣١ - عن أبي سعيد الخدري، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «إنّ أرواح الشهداء في طير خُضْرٍ، ترعى في رياض الجنة، ثم يكون مأواها إلى قناديل مُعَلَّقةٍ بالعرش، فيقول

---

(١) أخرجه ابن جرير ٦/ ٢٣٣ - ٢٣٤.
(٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ٢٣٧.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣١٣ - ٣١٤.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨١٣، وابن المنذر ٢/ ٤٨٩ من طريق إبراهيم بن سعد.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٧٠٢.