كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الكهف - وكان أبوهما صالحا - ج: 13 - ص: 640

رسول الله (١) [٤٠٧٥]. (ز)

{وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا}

٤٥٥٧٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {وكان أبوهما صالحا}، قال: حُفِظا بصلاح أبيهما، وما ذُكِر عنهما صلاحًا (٢). (٩/ ٦٠٢)

٤٥٥٧٥ - عن عبد الله بن عباس، قال: إنّ الله تعالى يصلح بصلاح الرجل ولدَه، وولد ولده، ويحفظه في دويرته والدُّوَيْرات حولَه، فما يزالون في سِترٍ مِن الله وعافية (٣). (٩/ ٦٠٣)

٤٥٥٧٦ - عن كعب الأحبار، قال: إنّ الله تعالى يخلف العبدَ المؤمن في ولده ثمانين عامًا (٤). (٩/ ٦٠٣)

٤٥٥٧٧ - عن خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة، قال: قال عيسى ابن مريم - عليه السلام -:

---

[٤٠٧٥] أفادت الآثار اختلاف السلف في الكنز الذي كان تحت الجدار، أي شيء هو؟ على قولين: الأول: كان صحفًا فيها علم. والثاني: كان مالًا مكنوزًا.
وقد رجّح ابنُ جرير (١٥/ ٣٦٦) مستندًا إلى اللغة القول الثاني، مُعَلِّلًا ذلك بقوله: «لأنّ المعروف من كلام العرب أن الكنز: اسم لما يُكنَزُ مِن مال، وأن كل ما كنز فقد وقع عليه اسم كنز، فإن التأويل مصروف إلى الأغلب من استعمال المخاطبين بالتنزيل، ما لم يأت دليل يجب من أجله صرفه إلى غير ذلك».
ووافقه ابنُ كثير (٩/ ١٧٧) مستندًا إلى السياق بقوله: «وهذا ظاهر السياق من الآية».
وحكى ابنُ كثير (٩/ ١٧٨) القول الأول عن بعض الأئمة، ثم قال معلِّقًا: «وهذا الذي ذكره هؤلاء الأئمة، وورد به الحديث المتقدم -وإن صح- لا ينافي قول عكرمة: أنه كان مالًا؛ لأنهم ذكروا أنه كان لوحًا من ذهب، وفيه مال جزيل، أكثر ما زادوا أنه كان مُودعًا فيه علم، وهو حِكَم ومواعظ».