كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة النبأ - إن يوم الفصل كان ميقاتا - ج: 22 - ص: 608

٨٠٨٩٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {وجَنّاتٍ ألْفافًا}، قال: مُلتفّة بعضها إلى بعض (١). (١٥/ ١٩٦)

٨٠٨٩١ - قال مقاتل بن سليمان: {وجَنّاتٍ ألْفافًا} يعني: وبساتين مُلتفّة بعضها إلى بعض مِن كثرة الشجر (٢). (ز)

٨٠٨٩٢ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- {وجَنّاتٍ ألْفافًا}، قال: مُلتفّة (٣). (ز)

٨٠٨٩٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وجَنّاتٍ ألْفافًا}، قال: هي المُلتفّة بعضها فوق بعض (٤). (ز)

{إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (١٧)}

٨٠٨٩٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إنَّ يَوْمَ الفَصْلِ كانَ مِيقاتًا}، قال: هو يوم عَظَّمه الله، وهو يوم يُفصَل فيه بين الأولين والآخرين (٥). (١٥/ ١٩٧)

٨٠٨٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: فقال: {إنَّ يَوْمَ الفَصْلِ} يعني: يوم القضاء -وهو يوم القيامة- بين الخلائق {كانَ مِيقاتًا} يعني: كان ميقات الكافر، وذلك أنهم كانوا يقولون: {مَتى هَذا الوَعْدُ إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ} [الملك: ٢٥]؛ فأَنزل الله - عز وجل - يُخبرهم بأنّ ميقات ذلك اليوم كائن يوم الفصل، يا معشر الكفار، فتُجازون ما وعدكم على ألسنة الرُّسُل (٦). (ز)

{يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (١٨)}

٨٠٨٩٦ - عن عبد الله بن عمرو، قال: سُئِل النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عن الصُّور، فقال: «قرنٌ يُنفخُ فيه» (٧). (٦/ ٩٦)

---

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٤٢، وابن جرير ٢٤/ ١٧، وكذلك من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٦٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٧.
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٧.
(٥) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ١٨ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٥٦٠.
(٧) أخرجه أحمد ١١/ ٥٣ (٦٥٠٧)، ١١/ ٤١٠ (٦٨٠٥)، وأبو داود ٧/ ١٢١ (٤٧٤٢)، والترمذي ٤/ ٤٢٧ - ٤٢٨ (٢٥٩٩)، ٥/ ٤٥١ (٣٥٢٥)، وابن حبان ١٦/ ٣٠٣ (٧٣١٢)، والحاكم ٢/ ٤٧٣ (٣٦٣١)، ٢/ ٥٥٠ (٣٨٧٠)، ٤/ ٦٠٤ (٨٦٨٠)، ويحيى بن سلام ١/ ٢٠٩، ٢/ ٨١٢، وابن جرير ١٥/ ٤١٦، ٢٤/ ١٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٢٣ (٧٤٨٣)، ٩/ ٢٩٢٨ (١٦٦١٩)، والثعلبي ٧/ ٢٢٦، ٨/ ٢٥٤.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي في التلخيص. وأورده الألباني في الصحيحة ٣/ ٦٨ (١٠٨٠).
وقد تقدم تخريجه عند تفسير قوله تعالى: {ولَهُ المُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ} [الأنعام: ٧٣]. كذلك تقدمت الآثار في بيان الصور هناك.