كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة فاطر - إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين - ج: 19 - ص: 400

عبدي، إنّك ما دعوتني ورجوتني فإني سأغفر لك على ما كان فيك، ولو لقيتني بقُراب الأرض خطايا لقيتك بقُرابها مغفرة، ولو أخطأت حتى تبلغ خطاياك عَنان السماء، ثم استغفرتني، غفرتُ لك ولا أبالي (١). (١٣/ ٦٩)

٦٨١٨٥ - عن كعب الأحبار -من طريق الحسن- أنه تلا هذه الآية: {ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ}، فقال: ما أُعطي أحدٌ مِن الأُمَم ما أُعْطِيَت هذه الأمةُ إلا نبيّ، وكذلك الرجل المجتبى، يقال له: سَلْ تُعطه (٢). (١٣/ ٧٠)

٦٨١٨٦ - عن الحسن البصري -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: {ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ}، قال: اعملوا وأبشِروا؛ فإنّه حقٌّ على الله أن يستجيب للذين آمنوا وعملوا الصالحات، ويزيدهم من فضله (٣). (١٣/ ٧٠)

٦٨١٨٧ - قال مقاتل بن سليمان: {وقالَ رَبُّكُمُ} لأهل اليمن: {ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ} (٤) [٥٧١٠]. (ز)

{إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (٦٠)}

٦٨١٨٨ - قال إسماعيل السُّدّيّ: {عَنْ عِبادَتِي} عن دعائي (٥). (ز)

---

[٥٧١٠] قوله تعالى: {ادعوني استجبْ لكم} فيه ثلاثة أقوال: الأول: وحدوني أغفر لكم. الثاني: اعبدوني استجب لكم. الثالث: سَلُوني أعطكم. وبيّن ابنُ عطية (٧/ ٤٥٢) أن الاستجابة بمعنى إجابة الدعاء مقيّدة بالمشيئة، ثم ذكر أن فرقة قالت: معنى: {أسْتَجِبْ}: بالثواب والنصر.
ووجّه من قال: إن الدعاء هو العبادة بالسياق والسنة، فقال: «ويدل على هذا التأويل قوله: {إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِي}، ويُحتج له بحديث النعمان بن بشير أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الدعاء هو العبادة»».
وذكر ابنُ تيمية (٥/ ٤٤٧) أن الدعاء يتضمن دعاء العبادة، والمسألة، ثم رجَّح كونه دعاء عبادة مستندًا إلى السياق، قال: «وهو في العبادة أظهر؛ ولهذا أعقبه: {إن الذين يستكبرون عن عبادتي} الآية. ويُفسر الدعاء بهذا وهذا».