كتاب موسوعة التفسير المأثور

إلا من أمر بصدقة أو معروف - آثار متعلقة بالآية - ج: 7 - ص: 82

٢٠١٧٢ - عن مقاتل بن حَيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- {إلا من أمر بصدقة أو معروف}، قال: المعروف: القَرْض (١). (٥/ ٥)

٢٠١٧٣ - وعن سعيد بن عبد العزيز، مثل ذلك (٢). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٢٠١٧٤ - عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يَصْلُح الكذبُ إلا في ثلاث: الرجل يُرضِي امرأتَه، وفي الحرب، وفي صلح بين الناس» (٣). (٥/ ١٤)

٢٠١٧٥ - عن النواس بن سمعان، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ الكذب لا يصلح إلا في ثلاث: الحرب فإنها خدعة، والرجل يُرضِي امرأته، والرجل يصلح بين اثنين» (٤). (٥/ ١٤)

٢٠١٧٦ - عن أسماء بنت يزيد، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يصلح الكذب إلا في ثلاث: الرجل يكذب لامرأته لِترضى عنه، أو إصلاح بين الناس، أو يكذب في الحرب» (٥). (٥/ ١٥)

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٦٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) علقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٦٥.
(٣) أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء ١/ ١١٢، ٩/ ١١٠ في ترجمة يحيى بن خليف بن عقبة السعدي (٢١٤٥).
قال ابن عدي في الموضع الأول: «وهذا الحديث غريب من حديث الثوري، ولا أعلم يرويه عن الثوري إلا يحيى بن خليف، وعن يحيى إبراهيم بن سعيد». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٥/ ٢٧٢٠ (٦٣٤٦): «وهذا منكر». وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ٤/ ٣٧٢ في ترجمة يحيى بن خليف (٩٤٩٧): «يحيى بن خليف بن عقبة السعدي، عن سفيان الثوري منكر الحديث، ومَن أنكر ما عنده ما رواه إبراهيم الجوهرى عنه ... ثم ذكر الحديث».
(٤) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة ص ٥٦٨ (٦١٢)، والبيهقي في الشعب ١٣/ ٤٣٤ - ٤٣٥ (١٠٥٨٦) واللفظ له.
قال الهيثمي في المجمع ٨/ ٨١ (١٣٠٥٩): «رواه الطبراني، وفيه محمد بن جامع العطار، وهو ضعيف». وقال المناوي في التيسير بشرح الجامع الصغير ٢/ ٢١٠: «وفيه ضعف وانقطاع، فقول المؤلف -السيوطي-: حسنٌ؛ ممنوع». وقال في فيض القدير ٥/ ١٠ - ١١ (٦٢٧٦): «رمز المصنف -السيوطي- لحسنه ... وقال العراقي: فيه انقطاع وضعف». وقال الألباني في الضعيفة ٩/ ١٠٥ (٤١٠٣): «ضعيف بهذا اللفظ».
(٥) أخرجه أحمد ٤٥/ ٥٧٤ (٢٧٥٩٧)، ٤٥/ ٥٨٢ (٢٧٦٠٨) واللفظ له، والترمذي ٤/ ٦٠ - ٦١ (٢٠٥١).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب».