كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنفال - من بيتك - ج: 9 - ص: 629

الآية، أي: إنّ هذا خير لكم، كما كان إخراجك من بيتك بالحق خيرًا لك (١). (٧/ ٢٨)

٣٠١٧٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق}، قال: خروج النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى بدر (٢). [٢٧٤٤] (٧/ ٢٨)

{مِنْ بَيْتِكَ}

٣٠١٧٩ - عن محمد بن عَبّاد بن جعفر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {كما أخرجك ربك من بيتك بالحق}، قال: من المدينة إلى بدر (٣). (ز)

---

[٢٧٤٤] اختُلِف في تأويل الآية، ومعنى الكاف في قوله تعالى: {كما أخرجك} على خمسة أقوال: أولها: أنّ الكاف للتشبيه، والآية أمْرٌ من الله لرسوله - صلى الله عليه وسلم - أن يمضي لأمره في الغنائم، على كره من أصحابه، كما مضى لأمره في خروجه من بيته لطلب العِير وهم كارهون. وثانيها: أنها للتشبيه، والمعنى: كما أخرجك ربك -يا محمد- من بيتك بالحق على كُرْه من فريق من المؤمنين، كذلك هم يكرهون القتال، فهم يجادلونك فيه بعد ما تبين لهم. وثالثها: أنها للتشبيه، والمعنى: أصلحوا ذات بينكم، فإن ذلك خير لكم، كما أخرج الله محمدًا - صلى الله عليه وسلم - من بيته بالحقّ، فكان خيرًا له. ورابعها: أنها للتشبيه، والمعنى: يسألونك عن الأنفال مجادلةً، كما جادلوك يوم بدر فقالوا: أخرجتنا للعِير، ولم تعلمنا قتالًا فنستعدَّ له. وخامسها: أنّ الكاف للقسم، بمعنى الواو، والمعنى: لهم درجات ومغفرة ورزق كريم والذي أخرجك.
وعلَّقَ ابن عطية (٤/ ١٣٨) على القولين: الأول، والثاني، بقوله: «هذان قولان مُطَّرِدان، يَتِمُّ بهما المعنى، ويحسن رَصْف اللفظ».
ورجَّحَ ابن جرير (١١/ ٣٥) القولَ الثانيَ، وهو قول مجاهد والسديّ، استنادًا إلى أحوال النزول والسياق، فقال: «أوْلى هذه الأقوال عندي بالصواب قولُ من قال في ذلك بقول مجاهد، وقال: معناه: كما أخرجك ربك بالحقّ على كُرْه من فريق من المؤمنين، كذلك يجادلونك في الحق بعد ما تبين؛ لأن كلا الأمرين قد كان، أعني: خروج بعض من خرج من المدينة كارهًا، وجدالهم في لقاء العدو وعند دنوِّ القوم بعضهم من بعض، فتشبيه بعض ذلك ببعض، مع قرب أحدهما من الآخر، أولى من تشبيهه بما بَعُد عنه».