كتاب موسوعة التفسير المأثور

لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور - تفسير الآية - ج: 5 - ص: 745

١٥٦٩٠ - وعبد الملك ابن جريج: نزلت الآية في أبي بكر، وفِنحاص بن عازوراء (١). (ز)

١٥٦٩١ - قال مقاتل بن سليمان: {لتبلون في أموالكم وأنفسكم}، نزلت في النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأبي بكر الصديق (٢) [١٤٨٨]. (ز)

[تفسير الآية]

{لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ}

١٥٦٩٢ - عن الحسن البصري -من طريق عَبّاد بن منصور- أنّه سُئِل عن قوله: {لتبلون في أموالكم وأنفسكم}. قال: نُبْتَلى -والله- في أموالنا وأنفسنا (٣). (ز)

١٥٦٩٣ - قال الحسن البصري، في قوله: {لتبلون في أموالكم وأنفسكم}: هو ما فرض عليهم في أموالهم وأنفسهم من الحقوق؛ كالصلاة، والصيام، والحج، والجهاد، والزكاة (٤). (ز)

١٥٦٩٤ - قال عطاء، في قوله: {لتبلون في أموالكم وأنفسكم}: هم المهاجرون، أخذ المشركون أموالهم ورِباعَهم (٥)، وعَذَّبوهم (٦). (ز)

١٥٦٩٥ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- في قوله: {لتبلون} الآية، قال: أعْلَمَ الله المؤمنين أنه سيبتليهم، فينظر كيف صبرهم على دينهم (٧). (٤/ ١٦٥)

١٥٦٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: {لتبلون في أموالكم وأنفسكم}، يعني:

---

[١٤٨٨] ذكر ابن عطية (٢/ ٤٣٨) أن الزُّهري وغيره قالوا بأن هذه الآية نزلت بسبب كعب بن الأشرف، فإنه كان يهجو النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأصحابه ويشبب بنساء المسلمين، حتى بعث إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قَتَله القِتْلة المشهورة في السيرة.