كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة البقرة - وزاده بسطة في العلم والجسم - ج: 4 - ص: 410

يعني: اختاره (١). (ز)

٩٩١٦ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب-: {إن الله اصطفاه عليكم}: اختاره (٢) [٩٤٨]. (ز)

{وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ}

٩٩١٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيِّ، عن أبي مالك- {وزاده بسطة} يقول: فضيلة {في العلم والجسم} يقول: كان عظيمًا جَسيمًا، يفضُلُ بني إسرائيل بِعُنُقِه (٣). (٣/ ١٣٧)

٩٩١٨ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- قال: ... {وزاده بسطة في العلم والجسم} فيه تقديم، يعني: في الجسم والعلم، كان أطولهم بسطةً رجل. وقال الحسن: لم يكن بأعلمهم، ولكن كان أعلمهم بالحرب، فذلك قوله: {في العلم}، أنّه كان مُجَرِّبًا (٤). (ز)

٩٩١٩ - عن وهْب بن مُنَبِّه -من طريق عبد الله بن المبارك، عن بعض أصحابه- في قوله: {وزاده بسطة في العلم}، قال: العلم بالحرب (٥). (٣/ ١٣٧)

٩٩٢٠ - عن وهْب بن مُنَبِّه -من طريق عبد الصمد بن مَعْقِل- في قوله: {والجسم}، قال: كان فوق بني إسرائيل من مَنكِبَيْه فصاعدًا (٦). (٣/ ١٣٧)

٩٩٢١ - قال إسماعيل السُّدِّيُّ -من طريق أسباط-: أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بعصا تكون مقدارًا على طول الرجل الذي يُبعث فيهم ملِكًا، فقال: إنّ صاحبكم يكون طوله طول هذه العصا. فقاسوا أنفسهم بها فلم يكونوا مثلها، فقاسوا طالوت بها فكان مثلها (٧). (٣/ ١٣٦)

٩٩٢٢ - قال الكلبي: {وزاده بسطةً في العلم} بالحرب، {والجسم} يعني:

---

[٩٤٨] ذَهَبَ ابنُ جرير (٤/ ٤٥٤) في معنى الاصطفاء إلى أنّه: الاختيار، مستندًا فيه إلى أقوال السلف، ولم يذكر قولًا غيره.