كتاب موسوعة التفسير المأثور

ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا - آثار متعلقة بالآية - ج: 12 - ص: 662

[آثار متعلقة بالآية]

٤١٩٨٤ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق ميمون بن مهران- قال: ما نزلت بعبد شديدة إلا قد عاهد الله عندها، فإن لم يتكلم بلسانه فقد أضمر ذلك في قلبه، فاتقوا الله، وأوفوا بما عاهدتم له (١). (ز)

{تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ}

٤١٩٨٥ - عن سعيد بن جبير، في الآية، قال: {تتخذون أيمانكم} يعني: العهد {دخلًا بينكم} يعني: بين أهل العهد، يعني: مكرًا وخديعة؛ لتدخل العلة فيُستَحَلَّ به نقض العهد (٢). (٩/ ١٠٧ - ١٠٩)

٤١٩٨٦ - قال الحسن البصري: كما صنع المنافقون، فلا تصنعوا كما صنع المنافقون؛ فتُظْهِروا الإيمان، وتُسِرُّوا الشرك (٣). (ز)

٤١٩٨٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- وفي قوله: {تتخذون أيمانكم دخلًا بينكم}، قال: خيانة وغدرًا (٤).

(٩/ ١٠٧)

٤١٩٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {تَتَّخِذُونَ أيْمانَكُمْ} يعني: العهد {دَخَلًا بَيْنَكُمْ} يعني: مكرًا وخديعة يستحل به نقض العهد (٥). (ز)

٤١٩٨٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {تتخذون أيمانكم دخلا بينكم}: يَغُرُّ بها؛ يعطيه العهد يؤمِّنه، ويُنزِلُه من مأمنه، فتزل قدمه، وهو في مأمن، ثم يعود يريد الغدر. قال: فأول بُدُوِّ هذا قومٌ كانوا حلفاءَ لقوم تحالفوا، وأعطى بعضُهم بعضًا العهد، فجاءهم قومٌ، قالوا: نحن أكثر وأعز وأمنع؛ فانقضوا عهد هؤلاء، وارجعوا إلينا. ففعلوا، وذلك قول -تعالى ذكره-: {ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا} - {أن تكون أمة هي أربى من أمة}: هي أربى: أكثر؛ من أجل أن كانوا هؤلاء أكثر من أولئك نقضتم

---

(١) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٨٦.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٣) علَّقه يحيى بن سلام ١/ ٨٥.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٤/ ٣٤٦. وأخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٣٥٩ من طريق معمر بلفظ: خيانة بينكم. وعلقه يحيى بن سلام ١/ ٨٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤٨٥.