كتاب موسوعة التفسير المأثور

ياأيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا - تفسير الآية - ج: 6 - ص: 408

سكارى}، لَمّا نزلت هذه الآيةُ قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «قد قدَّم الله - عز وجل - تحريم الخمر إلينا». وذلك أنّ عبد الرحمن بن عوف الزهري صنع طعامًا، فدعا أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعليًّا، وسعد بن أبى وقاص -رحمهم الله جميعًا-، فأكلوا، وسقاهم خمرًا، فحضرت صلاة المغرب، فأمَّهم عليُّ بن أبي طالب، فقرأ: {قل يا أيها الكافرون}، فقال في قراءته: نحن عابدون ما عبدتم. فأنزل الله - عز وجل - في علي بن أبي طالب? وأصحابه: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون} في صلاتكم. فتركوا شربها إلا من بعد صلاة الفجر إلى الضحى الأكبر، فيُصَلُّون الأولى وهم أصحياء. ثُمَّ إنّ رجلًا مِن الأنصار يُسَمّى: عتبان بن مالك دعا سعد بن أبى وقاص إلى رأس بعيرٍ مشوِيٍّ، فأكلا، ثم شربا فسكِرا، فغضب الأنصاريُّ، فرفع لَحْيَ البعير، فكسر أنف سعد؛ فأنزل الله - عز وجل - تحريم الخمر في المائدة بعد غزوة الأحزاب، ثم قال سبحانه: {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون} (١) [١٦٩٤]. (ز)

[تفسير الآية]

١٨٢٣٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء الخراساني- {لا تقربوا الصلاة}، قال: صلاة المساجد (٢). (٤/ ٤٥٣)

١٨٢٣٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وأنتم سكارى}، قال: النعاس (٣). (٤/ ٤٥٠)

١٨٢٣٥ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى}، قال: نشاوى مِن الشراب، {حتى تعلموا ما تقولون} يعني: ما تقرؤون في صلاتكم (٤). (٤/ ٤٥٠)

١٨٢٣٦ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق سلمة بن نبيط الأشجعي- في الآية،

---

[١٦٩٤] علَّق ابنُ تيمية (٢/ ٢٥٣) على نزول الآية، فقال: «هذه الآيةُ نَزَلَتْ باتفاق العلماء قبل أن تُحَرَّم الخمر بالآية التي أنزلها الله في سورة المائدة. وقد رُوِي أنّه كان سبب نزولها: أنّ بعض الصحابة صلّى بأصحابه وقد شرِب الخمر قبل أن تُحَرَّم، فخلَّط في القراءة؛ فأنزل الله هذه الآية».