٣٥١٧٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون}، قال: ما جاءت به أنبياؤهم مِن الحقِّ (١). (ز)
٣٥١٧٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله:{وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤون}، يقول: وقع بهم العذابُ الذي استهزؤوا به (٢). (٨/ ٢١)
٣٥١٧٩ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله: {ألا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ} يقول: ليس أحد يصرف العذاب عنهم، {وحاقَ} يعني: ودار {بِهِمْ ما كانُوا بِهِ} يعني: بالعذاب {يَسْتَهْزِئُونَ} بأنّه ليس بنازِل بهم (٣)[٣١٨٤]. (ز)
٣٥١٨٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله:{إنه ليؤس كفور}، يقول: إذا ابُتْلِي ببلاء ثم يصبر عليه (٤). (ز)
٣٥١٨١ - قال مقاتل بن سليمان:{ولَئِنْ أذَقْنا الإنْسانَ} يعني: آتينا الإنسان {مِنّا رَحْمَةً} يعني: نِعْمَةً، يقول: أعطينا الإنسان خيرًا وعافية، {ثُمَّ نَزَعْناها مِنهُ إنَّهُ لَيَئُوسٌ} عند الشِدَّة من الخير، {كَفُورٌ} لله في نعمة الرخاء (٥). (ز)
٣٥١٨٢ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- في قوله:{ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة} الآية، قال: يا ابن آدم، إذا كانت بك نعمة مِن الله -مِن السعة والأمن والعافية- فكفور لما بك منها، وإذا نُزعت منك نبتغي بك قَدْعَك (٦) وعَقْلَك (٧) فيئوس
[٣١٨٤] لم يذكر ابنُ جرير (١٢/ ٣٣٩) في معنى: {وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤون} سوى قول مجاهد.