كتاب موسوعة التفسير المأثور

والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج - تفسير الآية، والنسخ فيها - ج: 4 - ص: 362

عليها مِن تركة زوجِها إلى الحَوْل، وفيه نزلت: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا} الآية (١). (٣/ ١١٢)

٩٦٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: نزلت في حكيم بن الأشرف، قدِم الطائف (٢)، ومات بالمدينة وله أبَوان وأولاد، فأعطى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - الميراثَ الوالِدَين، وأعطى الأولادَ بالمعروف، ولم يُعْطِ امرأتَه شيئًا، غير أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - أمَر بالنفقة عليها في الطعام والكسوة حَوْلًا، فإن كانت المرأةُ مِن أهْل المَدَرِ (٣) التَمَسَتِ السُّكْنى فيما بينها وبَيْنَ الحَوْل، وإن كانَتْ مِن أهْل الوَبَرِ نَسَجَتْ ما تسكن فيه إلى الحول، فكان هذا قبل أن تنزل آية المواريث (٤). (ز)

[تفسير الآية، والنسخ فيها]

٩٦٩٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- في قوله: {والذين يتوفون منكم} الآية، قال: كان للمُتَوَفّى عنها زوجُها نفقتُها وسُكْناها في الدار سنةً، فنسختها آيةُ المواريث، فجُعِل لَهُنَّ الرُّبُعُ والثُّمُنُ مِمّا تَرَكَ الزوجُ (٥). (٣/ ١١٠)

٩٦٩٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج}، قال: نسخ اللهُ ذلك بآية الميراث؛ بما فرض الله لهن من الربع والثمن، ونسَخَ أجلَ الحَوْلِ بأن جعل أجلَها أربعة أشهر وعشرًا (٦). (٣/ ١١٠)

٩٦٩٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن سيرين-: أنّه قام يخطب الناسَ، فقرأ لهم سورة البقرة، يُبَيِّنُ ما فيها، فأتى على هذه الآية: {إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين} [البقرة: ١٨٠]، فقال: نُسِخَت هذه. ثُمَّ قرأ حتى أتى على هذه الآية: {والذين يتوفون منكم} إلى قوله: {غير إخراج}، فقال: وهذه (٧). (٣/ ١١١)

٩٦٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قوله: {والَّذِينَ

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن راهويه في تفسيره.
(٢) لعلها: من الطائف.
(٣) المدَر: قطع الطين اليابس، واحدته مَدَرَة، والمراد بأهلها هنا: أهل المدن. أما الوبر -محرَّكة- فهو الصوف، والمراد بأهلها هنا: أهل البوادي. النهاية (وبر).
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٠٢.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٥١.
(٦) أخرجه أبو داود (٢٢٩٨)، والنسائي (٣٥٤٥)، والبيهقي ٧/ ٢٤٧.
(٧) أخرجه سعيد بن منصور (٤١٦ - تفسير)، وابن جرير ٤/ ٤٠٥ واللفظ له، والبيهقي ٧/ ٤٢٧ - ٤٢٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.