كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الإسراء - وجعلنا آية النهار مبصرة - ج: 13 - ص: 74

واحد (١). (٩/ ٢٧٠)

٤٢٥٧٣ - عن محمد بن كعب القُرَظِيِّ، في الآية، قال: كانت شمسٌ بالليل وشمسٌ بالنهار، فمحا الله شمس الليل، فهو المحو الذي في القمر (٢). (٩/ ٢٧٠)

٤٢٥٧٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {فمحونا آية الليل} قال: وهو السواد الذي في القمر (٣) (ز)

٤٢٥٧٥ - عن ابن كثير المكي -من طريق ابن جريج- قال: {فمحونا آية الليل}، قال: ظلمة الليل (٤). (ز)

٤٢٥٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: {فمحونا آية الليل}، يعني: علامة القمر، فالمحو: السواد الذي في وسط القمر، فمحى من القمر تسعة وستين جزءًا؛ فهو جزء واحد مِن سبعين جزءًا من الشمس، فعُرِف الليل من النهار (٥). (ز)

٤٢٥٧٧ - قال يحيى بن سلّام: ويقال: مُحِي مِن ضوء القمر من مائة جزء تسعة وتسعون جزءًا، وبقي جزء واحد (٦) [٣٨٠٦]. (ز)

{وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً}

٤٢٥٧٨ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {وجعلنا ءاية النهار مبصرة}، قال: سَدَف

---

[٣٨٠٦] على هذه الأقوال الواردة: فالقمر كان مضيئًا، ثم محي ضوؤه، والفاء للتعقيب، وهو ما ذكره ابنُ عطية (٥/ ٤٤٨)، ثم ذكر قولًا آخر بأنّ الفاء ليست للتعقيب، والمحو في أصل الخلق، كما تقول: بنيت داري، فبدأت بالأسّ، ثم تابعت. ورجَّحَه بقوله: «وهو الظاهر». ولم يذكر مستندًا. ثم قال: «وظاهر لفظ الآية يقتضي أربع آيات، لا سيما لمن بنى على أنّ القمر هو الممحو، والشمس هي المبصرة، فأما من قدر الممحو في ظلام الليل والإبصار في ضوء النهار أمكن أن تتضمن الآية آيتين فقط، على أن يكون فيها طرف من إضافة الشيء إلى نفسه».