كتاب موسوعة التفسير المأثور

إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا - آثار متعلقة بالآية - ج: 18 - ص: 397

٦٤٢٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: {إنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ والأَرْضَ أنْ تَزُولا} عظّم نفسه تعالى عما قالوا مِن الشرك، يقول: ألا تزولا عن موضعهما، {ولَئِنْ زالَتا} ولئن أرسلهما فزالتا {إنْ أمْسَكَهُما} فمن يمسكهما مِن أحد من بعده؟! الله يقول: لا يمسكهما من أحد من بعده، ثم قال في التقديم: {إنَّهُ كانَ حَلِيمًا} عنهم؛ عن قولهم: الملائكة بنات الله تعالى، حين لا يعجل عليهم بالعقوبة، {غفورا} ذو تجاوز (١). (ز)

٦٤٢٣٥ - قال يحيى بن سلّام: {إنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّماواتِ والأَرْضَ} لئلا تزولا، {ولَئِنْ زالَتا إنْ أمْسَكَهُما مِن أحَدٍ مِن بَعْدِهِ} وهذه صفة إن زالتا، ولن تزولا، {غَفُورًا} لمن آمن (٢). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٦٤٢٣٦ - عن جابر، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال: «إنّ العبد إذا دخل بيته وأوى إلى فراشه ابتدره ملَكه وشيطانه؛ يقول شيطانه: اختم بشَرٍّ. ويقول الملَك: اختم بخير. فإن ذكر الله وحمده طرد الملكُ الشيطان، وظل يكلؤه، وإن هو انتبه من منامه ابتدره ملَكه وشيطانه؛ يقول له الشيطان: افتح بشَرٍّ. ويقول الملَك: افتح بخير. فإن هو قال: الحمد لله الذي ردّ إلَيَّ نفسي بعد موتها ولم يُمتها في منامها، الحمد لله الذي {يُمْسِكُ السَّماواتِ والأَرْضَ أنْ تَزُولا ولَئِنْ زالَتا إنْ أمْسَكَهُما مِن أحَدٍ مِن بَعْدِهِ إنَّهُ كانَ حَلِيمًا غَفُورًا}. وقال: الحمد لله الذي {يُمْسِكُ السَّماء أن تَقَعَ عَلى الأَرْضِ إلاَّ بِإذْنِهِ إنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ}». قال: «فإن خرَّ من فراشه فمات كان شهيدًا، وإن قام يصلي صلى في فضائل» (٣). (١٢/ ٣٠٦)

٦٤٢٣٧ - عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر قال: «وقع في نفس موسى - عليه السلام -: هل ينام الله - عز وجل -؟ فأرسل الله إليه مَلَكًا فأرَّقَهُ ثلاثًا، وأعطاه قارورتين في كل يد قارورة، وأمره أن يتحفظ بهما، فجعل ينام وتكاد يداه يلتقيان، ثم يستيقظ، فيحبس إحداهما على الأخرى، حتى نام نومة فاصطفقت يداه، وانكسرت

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٥٦٠.
(٢) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٧٩٦.
(٣) أخرجه ابن حبان ١٢/ ٣٤٣ (٥٥٣٣)، والحاكم ١/ ٧٣٣ (٢٠١١)، من طريق أبي الزبير، عن جابر به.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه». وقال المنذري في الترغيب والترهيب ١/ ٢٣٥ (٨٩٢): «إسناد صحيح». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ١٢٠ (١٧٠٢٨): «رجاله رجال الصحيح، غير إبراهيم بن الحجاج الشامي، وهو ثقة».